【断爱】 爱根本法世间合集

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复次长者。爱等诸法 建立根本世间合集。斯苦甚大。

爱根本法有其十种。何等为十。

一者 以爱缘故 而起追求。

二者 追求缘故 乃生贪著。

三者 以贪缘故 而兴我见。

四者 我见缘故 计为决定

五者 决定缘故 乃生欲贪。

六者 欲贪缘故 即起计著。

七者 计著缘故 而生悭吝。

八者 悭吝缘故 而为执取。

九者 执取缘故 即不防护。

十者 不防护缘 而生众苦。以不护故 执持刀杖 斗战诤讼。由此因故 兴两舌等多种罪业 不善之法。

如是十种爱根本法 世间合集。我见是已。欲令安立无根本法。是故我乃净信出家。趣证阿耨多罗三藐三菩提果。

尔时世尊。重说偈言

众生爱所吞　于此彼追求

得利贪我见　所受为决定

此事我当作　乃欲贪增长

欲贪增长已　计著生悭吝

世间悭过失　坚固而执著

以执故不护　起罪咎相续

愚者以不护　执刀杖损害

广作诸罪业　其后苦增长

爱缘增长已　乃生于众苦

我证胜菩提　令住无根本

言世间者。所谓

世间众生 所行作处。往来处 轮转处。

著我行处。著我所行处。

著众生行处。

著有无行处。

昔来所作 或裸露形体。或热时重覆。或观天变 或察地动。或占日月 或视星辰。或相人形貌。或往还良日。诸如是等 妄说吉凶。

或习世间礼仪 书数算历 一切伎艺。或行咒术秘方 工巧种种事业。

或商贾往来 为他使命。

或共他语议 好为诤论。

或所不应说 辄即出言。

或弃正思惟 起诸恶觉。

如是等事 名世间也。

阿难。是为

缘爱 有求。

缘求 有利。

缘利 有分。

缘分 有染欲。

缘染欲 有著。

缘著 有悭。

缘悭 有家。

缘家 有守。

阿难。缘守故 便有刀杖斗诤 谀谄欺诳 妄言两舌。起无量 恶不善之法。

有如此具足 纯生大苦阴。