难度系数 | ★★ |
学习目的 | 佛弟子如理观察自己四种食物，远其味、畏其触、除意断思爱、离一切名色劫盗。 |
对象读者 | 所有佛弟子 |
前提基础 | |
建议读诵思惟观察次数 | 不小于48000遍 |
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如是佛说一切众生。以食为命 皆依食住。
假使天人 阿修罗 乾闼婆。龙 夜叉 紧那罗。罗叉 饿鬼 毗舍左部多。乌娑哆啰迦 及诸星曜等。未有不依食住 而不食者。
或自然饮食 或造作段食。
若欲界人天 唯是段食。
若色界诸天 饮食细妙 以禅定为食。
若无色四空 香为食故。
...
佛告比丘
一切众生 以四食存。
何谓为四。
抟细滑食。为第一。
触食。为第二。
念食。为第三。
识食。为第四。
彼彼众生 所食不同。
阎浮提人。种种饭糗面鱼肉 以为抟食。衣服洗浴 为细滑食。
拘耶尼 弗于逮人。亦食种种饭糗面鱼肉。以为抟食。衣服洗浴 为细滑食。
郁单曰人 唯食自然粳米。天味具足 以为抟食。衣服洗浴 为细滑食。
龙金翅鸟。食鼋鼍鱼鳖 以为抟食。洗浴衣服 为细滑食。
阿须伦 食净抟食 以为抟食。洗浴衣服 为细滑食。
四天王 忉利天 焰摩天 兜率天 化自在天 他化自在天。食净抟食 以为抟食。洗浴衣服 为细滑食。
自上诸天 以禅定喜乐 为食。
何等众生 触食。
卵生众生。触食。
何等众生 念食。
有众生 因念食得存。诸根增长 寿命不绝。
是为 念食。
何等 识食。
地狱众生 及无色天。
是名 识食。
...
又彼比丘。内心思惟。随顺正法。观察法行。又此世间一切众生。何缚所缚。轮转生死。
彼见闻知。或天眼见。二缚所缚。系在世间。
何等为二。
一者 食缚。
二者 触缚。
食缚有四。
一者 抟食。
二者 思食。
三者 禅食。
四者 触食。
何者 抟食。
谓 四人处。欲界六天。八大地狱。鬼中一分。
二 思食者。
所谓 鱼中。
三 禅食者。
所谓 行禅色界天等。
四 触食者。
所谓 诸鸟。
何者为 触。
触者 谓 欲。
有执手者。或有笑者。有眼见者。
如是皆为 欲触所诳。
如是一切愚痴凡夫。谓欲界中。人及饿鬼畜生地狱。此等习欲。故名 欲界。
又无色界 三摩跋提。攀缘为食。
以此二缚。常在世间。不得离欲。常为一切结使所缚。
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尔时世尊告诸比丘。
有四食。资益众生。令得住世摄受长养。
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五欲功德贪爱断者 我不见彼多闻圣弟子。于五欲功德上有一结使。而不断者。
有一结系故。则还生此世。
云何比丘。观察触食。譬如有牛生剥其皮
在在处处。诸虫唼食沙土坌尘。草木针刺。譬如有牛 生剥其皮 在在处处。诸虫唼食 沙土坌尘。草木针刺。
若依于地。地虫所食。 若依于水。水虫所食。 若依空中。飞虫所食。卧起常有苦毒此身。
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