难度系数 | ★★ |
学习目的 | 反复忆诵观察由爱则起世间诸行，唯断爱是无苦解脱。 |
对象读者 | 所有佛门弟子。 |
前提基础 | |
建议读诵思惟观察次数 | 不小于十万遍。 |
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复次长者。爱等诸法 建立根本世间合集。斯苦甚大。
爱根本法有其十种。何等为十。爱根本法 有其十种。何等为十。
一者 以爱缘故 而起追求。
二者 追求缘故 乃生贪著。
三者 以贪缘故 而兴我见。
四者 我见缘故 计为决定计为决定。
五者 决定缘故 乃生欲贪。
六者 欲贪缘故 即起计著。
...
或所不应说 辄即出言。
或弃正思惟 起诸恶觉。
如是等事 名世间也。
...
阿难。是为
缘爱 有求。
缘求 有利。
缘利 有分。
缘分 有染欲。
缘染欲 有著。
缘著 有悭。
缘悭 有家。
缘家 有守。
阿难。缘守故 便有刀杖斗诤 谀谄欺诳 妄言两舌。起无量 恶不善之法。
有如此具足 纯生大苦阴。
...
善男子。菩萨摩诃萨 住是大乘大般涅槃 深观此爱。凡有九种。
一 如债有余。
二 如罗刹女妇。
三 如妙花茎 有毒蛇缠之。
四 如恶食 性所不便 而强食之。
五 如淫女。
六 如摩楼迦子。
七 如疮中瘜肉。
八 如暴风。
九 如彗星。
云何名为 如债有余。
善男子。譬如穷人 负他钱财。虽偿欲毕 余未毕故。犹系在狱 而不得脱。
声闻缘觉 亦复如是。以有爱习 之余气故。不能得成 阿耨多罗三藐三菩提。
善男子。是名 如债有余。
善男子。云何 如罗刹女妇。
善男子。譬如有人 得罗刹女 纳以为妇。是罗刹女 随所生子。生已便食。食子既尽。复食其夫。
善男子。爱罗刹女 亦复如是。随诸众生 生善根子 随生随食。善子既尽 复食众生。令堕地狱畜生饿鬼。唯除菩萨。
是名 如罗刹女妇。
善男子。云何 如妙花茎毒蛇缠之。
譬如有人 性爱好花。不见花茎 毒蛇过患 即便前捉。捉已蛇螫。螫已命终。
一切凡夫 亦复如是。贪五欲花。不见是爱 毒蛇过患 而便受取。即为爱蛇 之所毒螫。命终即堕 三恶道中。唯除菩萨。
是名 如妙花茎毒蛇缠之。
善男子。云何 所不便食 而强食之。
譬如有人 所不便食 而强食之。食已腹痛 患下而死。
爱食如是。五道众生 强食贪著。以是因缘 堕三恶道。唯除菩萨。
是名 所不便食而强食之。
善男子。云何 如淫女。
譬如愚人 与淫女通。而彼淫女 巧作种种 谄媚现亲。悉夺是人 所有钱财。钱财既尽 便复驱逐。
爱之淫女 亦复如是。愚人无智 与之交通。而是爱女 夺其所有 一切善法。善法既尽 驱逐令堕 三恶道中。唯除菩萨。
是名 淫女。
善男子。云何 如摩楼迦子。
譬如摩楼迦子。若鸟食已 随粪堕地。或因风吹 来在树下 即便生长 缠绕束缚 尼拘罗树。令不增长 遂至枯死。
爱摩楼迦子 亦复如是。缠缚凡夫 所有善法。不令增长 遂至枯灭。既枯灭已 命终之后 堕三恶道。唯除菩萨。
是名 如摩楼迦子。
善男子。云何 如疮中瘜肉。
如人久疮 中生瘜肉。其人要当 勤心疗治 莫生舍心。若生舍心 瘜肉增长 虫疽复生。以是因缘 即便命终。
凡夫愚人 五阴疮痍 亦复如是。爱于其中 而为瘜肉。应当勤心 治爱瘜肉。若不治者 命终即堕 三恶道中。唯除菩萨。
是名 如疮中瘜肉。
善男子。云何 如暴风。
譬如暴风 能偃山夷岳 拔于深根。
爱欲暴风 亦复如是。于父母所 而生恶心。能拔大智舍利弗等 无上深固菩提根本。唯除菩萨。
是名 如暴风。
善男子。云何 如彗星。
譬如彗星 出现天下。一切人民 饥馑病瘦 婴诸苦恼。
爱之彗星 亦复如是。能断一切善根种子。令凡夫人 孤穷饥馑 生烦恼病 流转生死 受种种苦。唯除菩萨。
是名 如彗星。