难度系数 | ★★★(★★★) |
学习目的 | 在四念处的基础上，进修四圣谛十六观安般念，成就暖顶忍世第一法，证须陀洹。 |
对象读者 | 学佛3年以上的佛门弟子。 |
前提基础 | |
建议读诵思惟观察次数 | 不小于百万遍。 |
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乃至修 受心法念处。亦复如是。不与法 俱行寻伺。
善男子。是为菩萨出世间道。
...
迦叶菩萨白佛言。
世尊。所言暖法 云何名暖。为自性暖 为他故暖。
佛言。
善男子。如是暖法 自性是暖 非他故暖。
迦叶菩萨言。
世尊。如来先说 马师满宿 无有暖法。何以故。于三宝所 无信心故 是故无暖。当知信心 即是暖法。
善男子。信非暖法。何以故。因于信心 获得暖故。
善男子。夫暖法者 即是智慧。何以故 观四谛故。是故名之为 十六行。行即是智。
善男子。如汝所问 何因缘故 名为暖者。
善男子。夫暖法者。即是八圣道之火相。故名为暖。
善男子。譬如攒火 先有暖气 次有火生 后则烟出。
是无漏道 亦复如是。
暖者 即是十六行也。
火者 即是须陀洹果。
烟者 即是修道断结。
迦叶菩萨复白佛言。
世尊。如是暖法 亦是有法 亦是有为。是法报得 色界五阴 是故名有。
是因缘故 复名 有为。
若是有为 云何能为无漏道相。
佛言。
善男子。如是如是 如汝所说。善男子。如是暖法 虽是有为有法。还能破坏有为有法。是故能为 无漏道相。
善男子。如人乘马 亦爱亦策。
暖心亦尔 爱故受生 厌故观行。
是故虽复 有法有为。而能与彼正道作相。
得暖法人 七十三种
欲界十种。是人具足 一切烦恼。从断一分 至于九分。
如欲界初禅 乃至无所有处 亦复如是。
是名七十三种。
如是等人 得暖法已。则不复能 断于善根 作五逆罪 犯四重禁。
是人二种。
一 遇善友。二 遇恶友。
遇恶友者 暂出还没。
遇善友者 遍观四方。观四方者 即是顶法。
是法虽复 性是五阴 亦缘四谛。是故得名 遍观四方。
得顶法已 次得忍法。
是忍亦尔 性亦五阴 亦缘四谛。
是人次得 世第一法。
是法虽复 性是五阴 亦缘四谛。
是人次第 得苦法忍。
忍性是慧 缘于一谛。
如是忍法 缘一谛已。乃至见断烦恼 得须陀洹果。
是名第四 遍观四方。
四方者 即是四谛。