难度系数 | ★★(★★) |
学习目的 | 受持“三转十二行”正法轮，证出世间解脱圣果。所谓“三转十二行”，即是正念思惟观察了知：（先修第一轮）此是“苦”（人生八苦），此是“集”（贪爱取受），此是“灭”（贪爱取受一切尽），此是“道”（中道，八正道）。（观察思惟清楚了以后，进入第二轮）“苦”应知（于诸苦，痛彻反省），“集”应断（于蕴界处不如理作意，此集苦之十二因缘须彻底断绝），“灭”应证（断无明行、了却生灭，证寂灭常乐），“道”应修（修持八正道，无造虚妄业）。（顺从第二轮后，便生智、生眼、生明、生遍、生慧、生光，证心解脱，于是进入第三轮、解脱知见）：我已知“苦”（身苦、受苦、心苦、法苦，一切皆苦），我已断“集”（离恶不善法，离贪爱取受尘染，离一切身口意虚妄行），我已证“灭”（一切法中无我人众生受者，亦无见法得法者。一切心意识不可得、从本不生），我已修“道”（我八正梵行已立，正无间等，所作已办，有为尽灭，自知不受后有）。就此十二观行，究竟苦边。 |
对象读者 | 学佛0至30年的所有佛门弟子。 |
前提基础 | |
建议读诵思惟观察次数 | 不小于1200遍。心念正，基础扎实的学佛人，法轮三转之后，短至一天内便可证圣果。 |
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佛告诸比丘。
如来于初夜时 默然而过。
于中夜分 安慰大众 令生欢喜。
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生苦。老苦。病苦。死苦。爱别离苦。怨憎会苦。求不得苦。五盛蕴苦。
如是名为 苦圣谛。
何等名为 苦集圣谛。所谓
爱取有喜与贪俱 悕求胜乐。爱取有。喜与贪俱。悕求胜乐。
如是名为 苦集圣谛。
何等名为 苦灭圣谛。所谓
爱取有喜与贪俱 爱取有 喜与贪俱 悕求胜乐。尽此一切。
如是名为 苦灭圣谛。
何等名为 证苦灭圣道谛。
即八圣道。所谓正见 即八圣道。所谓 正见 乃至正定。
此即名为 证苦灭圣道谛。
复告比丘。
如是苦法 我先不从他闻。由善随顺 如理思惟。生智 生眼 生明 生遍 生慧 生光。
...
若能如是于蕴界处了悟因缘。尔时得成 多陀阿伽度阿罗诃三藐三佛陀。
如是甚深微妙之法。非诸异道所能了悟。
尔时世尊为憍陈如。三转十二行法轮已。憍陈如等 尔时世尊 为憍陈如。三转十二行法轮已。憍陈如等 悉了达诸法因缘。漏尽意解 成阿罗汉。
即于是时 三宝出现。婆伽婆 为佛宝。三转十二行法轮 为法宝。五跋陀罗 为僧宝。
佛转法轮时 六十拘胝欲界诸天。八十拘胝色界诸天。八万四千人。皆悉远尘离垢 得法眼净。
...
佛言。
汝等来。我今已获甘露。当教授汝等。汝等能承受我言者。如是不久 必有所得。
所以族姓子。以信牢固 从家舍家。为道修无上梵行者。于现法中 自身作证。而自娱乐。生分已尽。梵行已立。所作已办。更不受有。
比丘出家者。不得亲近二边。乐习爱欲。或自苦行。非贤圣法。劳疲形神 不能有所办。
比丘除此二边已。更有中道。眼明智明 永寂休息。成神通 得等觉。成沙门涅槃行。
云何名中道。眼明智明 永寂休息。成神通得等觉。成沙门涅槃行。
此贤圣八正道。正见 正业 正语 正行 正命 正方便 正念 正定。
是谓中道。眼明智明 永寂休息。成神通等正觉。成沙门涅槃行。
四圣谛。何谓为圣谛。
苦圣谛。苦集圣谛。苦尽圣谛。苦出要圣谛。
何等为 苦圣谛。
生苦 老苦 病苦 死苦。怨憎会苦 爱别离苦 所欲不得苦。取要言之 五盛阴苦。
是谓 苦圣谛。
复次 当知苦圣谛。
我已知此。当修八正道。正见 正业 正语 正行 正命 正方便 正念 正定。
何等为 苦集圣谛。
缘爱本所生。与欲相应爱乐。
是谓 苦集圣谛。
复次 当灭此苦集圣谛。
我已灭作证。当修八正道。正见乃至正定。
云何名 苦尽圣谛。
彼爱永尽 无欲灭舍 出要解脱 永尽休息 无有樔窟。
是谓 苦尽圣谛。
复次 当以苦尽圣谛为证。
我已作证 当修八正道。正见乃至正定。
何等是 苦出要圣谛。
此贤圣八正道。正见乃至正定。
是谓 苦出要圣谛。
复次 当修此苦出要圣谛。
此苦出要圣谛。我已修此苦圣谛 本未闻法。智生 眼生 觉生 明生 通生 慧生得证。
复次 当知此苦圣谛 本所未闻法。智生乃至慧生。
复次 我已知苦圣谛 本未闻法。智生 眼生 觉生 明生 通生 慧生。是谓苦圣谛。
此苦集圣谛 本未闻法。智生 眼生 觉生 明生 通生 慧生。
复次 当灭此苦集圣谛 本未闻法。智生乃至慧生。
复次 我已灭此苦集圣谛 本未闻法。智生乃至慧生。是谓苦集圣谛。
此苦尽圣谛 本所未闻法。智生乃至慧生。
复次 此苦尽圣谛应作证 本未闻法。智生乃至慧生。
复次此苦尽圣谛。我已作证 本未闻法。智生乃至慧生。
此苦出要圣谛 本未闻法。智生乃至慧生。
复次 当修苦出要圣谛 本未闻法。智生乃至慧生。
复次 我已修此苦出要圣谛 本未闻法。智生乃至慧生。
是谓四圣谛。
若我不修此四圣谛。三转十二行。如实而不知者。我今不成无上正真道。
然我于四圣谛 三转十二行。如实而知。我今成无上正真道 而无疑滞。
如来说此四圣谛。众中无有觉悟者。如来则为不转法轮。
若如来说四圣谛。众中有觉悟者。如来则为转法轮。
沙门婆罗门 魔若魔天 天及世间人所不能转。
是故当勤方便 修四圣谛。苦圣谛苦集圣谛。苦灭圣谛。苦出要圣谛。
当如是学。
尔时世尊。说此法时。五比丘 阿若憍陈如。诸尘垢尽 得法眼生。