难度系数 | ★★ |
学习目的 | 明了诸法皆十二因缘缘起之法，空虚而无有真实。 |
对象读者 | 学佛0至15年的所有佛门弟子。 |
前提基础 | |
建议读诵思惟观察次数 | 不小于10000遍 |
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善男子。菩萨摩诃萨具足十法 善解十二因縁。何等为十。所谓
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所谓 四大迁变。诸根衰朽。身体羸弱。动辄疲苶。博识多知。智已昧劣。 一切众生。身识欲离。诸根欲灭。性境冥昧。无所觉知。
比丘。是名 生缘老尽。
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又善男子。菩萨若修十种法者。善知缘生。
何等为十。
一者 知诸法空。
二者 知法无所有。
三者 知法不真实。
四者 知法如像。
五者 知法如影。
六者 知法如响。
七者 知法如幻。
八者 知法不久停。
九者 知法动摇。
十者 知法皆从缘生。
菩萨作是思惟。此法如是空。如是无所有。如是不真实。如是如像 如影 如响 如幻。如是不久停。如是动摇。如是缘生。
虽复了知 诸有生法。决定不住 速趣破坏。而亦建立 生法灭法 及彼住法。
又复惟忖 如是诸法。从何缘生 从何缘灭。
作是思惟已。乃知是法 从无明生。因无明有。以其无明 而为先导 依止无明。
依无明已 诸行乃生。
依诸行已 而有诸识。
由有识故 乃立名色。
立名色故 乃有六处。
六处有故 诸触随生。
以有触故 乃起于受。
由其受因 愚夫生爱。
爱逼迫故 而起于取。
以有取故 缠缚于有。
由有故生。
生故有老。
有老法故 补特伽罗士夫皆死。
依死法故 而起忧悲 苦恼愁叹。
如是乃得一大苦蕴集。
是故智者 应当勤力 断除无明。破坏无明。拔无明根 灭无明法。
由无明灭故。即能除灭 无智之者 所依止法。
譬如命根灭已 除根皆灭。无明灭已。无智所依诸法皆灭。亦复如是。
何以故。
无无智故 乃无积集。一切烦恼 不转诸趣。以无烦恼 转诸趣故。
即能断灭 生死之因 近于涅槃。
善男子。菩萨若修如是十种法者。善知缘生。