难度系数 | ★★(★) |
学习目的 | 佛弟子须受持四念处法，制心不随世俗所缘而流转，恒修出离。 |
对象读者 | 所有佛弟子 |
前提基础 | |
建议读诵思惟观察次数 | 不小于10000遍，在世俗中每小时不低于6念。 |
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大王当知。沙门瞿昙受念处者。谓
观内受 外受 内外受。
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作是观已 恒住受念。不随受行 修行断受。亦令他学。
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又善男子。何者是菩萨受念处。
善男子。菩萨生如是心。言受者 名为觉。
彼觉有三种。谓 颠倒。不颠倒。离彼二。
又颠倒受者。
谓 一切凡夫 散乱心。颠倒心。
彼诸凡夫。
以无常 受为常。
以苦 受为乐。
以无我 受为我。
以不净 受为净。
是名 颠倒受。
不颠倒受者。
受无常 为无常。
受苦 为苦。
受无我 为无我。
受不净 为不净。
此谓 声闻辟支佛受。
是名 不颠倒受。
离彼二受者。
受无常 非常非无常。
受苦 非苦非无苦。
受无我 非我非无我。
受不净 非净非不净。
是名 菩萨受念处。
菩萨如是受 而不见受者。不见能受者。亦不见所受。
菩萨作是思惟。
如来常说 一切有为法 以为受。
若以一切法为受者。此中何等法 以为受者。
非所受 以为能受。以彼所受 非能受故。
而非无为法 能受有为法。
离无为法 有为法无受者。
菩萨如是。彼所受 不见能受。复不见所受者。能教彼所受者。
是菩萨。见如菩提 所能受亦如是。
是名 菩萨摩诃萨 受念处。
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尔时世尊 晡时从禅觉。往至伽梨隶讲堂。于大众前 敷座而坐。
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