难度系数 | ★★★ |
学习目的 | 通过观心生灭，明了心心所法唯是虚妄，本性空寂，无来无去，无有所住。 |
对象读者 |
学佛1年至40年的佛弟子必修 | |
前提基础 | |
建议读诵思惟观察次数 |
不小于84000遍 | |
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尔时大圣文殊师利菩萨白佛言。
世尊。如佛所说唯将心法为三界主。心法本无不染尘秽。云何心法染贪瞋痴。
于三世法谁说为心。过去心已灭。未来心未至。现在心不住。
诸法之内性不可得。诸法之外相不可得。诸法中间都不可得。
心法本来无有形相。
心法本来无有住处。
一切如来尚不见心。何况余人得见心法。
一切诸法从妄想生。
以是因缘。今者世尊。为大众说三界唯心。愿佛哀愍如实解说。世尊。如佛所说 唯将心法 为三界主。
心法本无 不染尘秽。云何心法 染贪瞋痴。
于三世法 谁说为心。过去心已灭。未来心未至。现在心不住。
诸法之内 性不可得。诸法之外 相不可得。诸法中间 都不可得。
心法本来 无有形相。心法本来 无有住处。
一切如来 尚不见心。何况余人 得见心法。
一切诸法 从妄想生。
以是因缘。今者世尊。为大众说 三界唯心。愿佛哀愍 如实解说。
尔时佛告文殊师利菩萨言。
如是如是。善男子。如汝所问。心 心所法 本性空寂。
我说众喻以明其义。我说众喻 以明其义。
善男子。
心如幻法 由遍计生种种心想。受苦乐故。
心如流水 念念生灭。于前后世不暂住故。
心如大风。一刹那间历方所故。
心如灯焰。众缘和合而得生故。
心如电光。须臾之顷不久住故。
心如虚空。客尘烦恼所覆障故。
心如猿猴。游五欲树不暂住故。
心如画师。能画世间种种色故。
心如僮仆。为诸烦恼所策役故。
心如独行。无第二故。
心如国王。起种种事得自在故。
心如怨家。能令自身受大苦故。
心如埃尘。坌污自身生杂秽故。
心如影像。于无常法执为常故。
心如幻梦。于无我法执为我故。
心如夜叉。能啖种种功德法故。心如幻法。由遍计生种种心想。受苦乐故。
心如流水。念念生灭。于前后世 不暂住故。
心如大风。一刹那间 历方所故。
心如灯焰。众缘和合 而得生故。
心如电光。须臾之顷 不久住故。
心如虚空。客尘烦恼 所覆障故。
心如猿猴。游五欲树 不暂住故。
心如画师。能画世间 种种色故。
心如僮仆。为诸烦恼 所策役故。
心如独行。无第二故。
心如国王。起种种事 得自在故。
心如怨家。能令自身 受大苦故。
心如埃尘。坌污自身 生杂秽故。
心如影像。于无常法 执为常故。
心如幻梦。于无我法 执为我故。
心如夜叉。能啖种种 功德法故。
心如青蝇。好秽恶故。
心如杀者。能害身故。
心如敌对。常伺过故。
...
心如群猪。乐杂秽故。
心如众蜂。集蜜味故。
心如醉象。耽牝触故。善男子。如是所说心心所法。无内无外亦无中间。于诸法中求不可得。
去来现在亦不可得。超越三世非有非无。
常怀染著从妄缘现。缘无自性心性空故。善男子。如是所说 心心所法。无内无外 亦无中间。于诸法中 求不可得。
去来现在 亦不可得。超越三世 非有非无。
常怀染著 从妄缘现。缘无自性 心性空故。
如是空性。不生不灭。无来无去。不一不异。非断非常。
本无生处。亦无灭处。亦非远离非不远离。
如是心等不异无为。无为之体不异心等。
心法之体本不可说。非心法者亦不可说。本无生处。亦无灭处。亦非远离 非不远离。
如是心等 不异无为。无为之体 不异心等。
心法之体 本不可说。非心法者 亦不可说。
何以故。若无为是心 即名断见。若离心法 即名常见。永离二相 不著二边。如是悟者名见真谛。
悟真谛者名为贤圣。
一切贤圣性本空寂。无为法中戒无持犯。亦无大小。无有心王及心所法。无苦无乐。
如是法界自性无垢。无上中下差别之相。
何以故。是无为法性平等故。
如众河水流入海中。尽同一味无别相故。此无垢性。是无等等。远离于我及离我所。
此无垢性非实非虚。此无垢性是第一义。无尽灭相 体本不生。
此无垢性常住不变最胜涅槃。我乐净故。
此无垢性远离一切平不平等。体无异故。
若有善男子善女人。欲求阿耨多罗三藐三菩提者。应当一心修习如是心地观法。尔时世尊欲重宣此义。而说偈言即名常见。
永离二相 不著二边。如是悟者 名见真谛。
悟真谛者 名为贤圣。
一切贤圣 性本空寂。无为法中 戒无持犯。亦无大小。无有心王 及心所法。无苦无乐。
如是法界 自性无垢。无上中下 差别之相。
何以故。是无为法 性平等故。
如众河水 流入海中。尽同一味 无别相故。此无垢性。是无等等。远离于我 及离我所。
此无垢性 非实非虚。
此无垢性 是第一义。无尽灭相 体本不生。
此无垢性 常住不变 最胜涅槃。我乐净故。
此无垢性 远离一切 平不平等。体无异故。
若有善男子善女人。欲求阿耨多罗三藐三菩提者。应当一心 修习如是 心地观法。
尔时世尊 欲重宣此义。而说偈言
三世觉母妙吉祥 请问如来心地法
我今于此大会众 开演成佛观行门
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如是心法本非有 凡夫执迷谓非无
若能观心体性空 惑障不生便解脱何谓菩萨出世智药。
...
何谓菩萨 出世智药。
信知诸法 从缘合生。
信一切法 无我无人 亦无众生寿命知见。亦无作者 亦无受者。信解通达 无我我所。于是空法无所得中 不惊不畏。勤加精进 而求心相。
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