难度系数 | ★★★ |
学习目的 | 熟记初禅至四禅要诀，如说修行。 |
对象读者 | 学佛1至于20年的佛门弟子。 |
前提基础 | |
建议读诵思惟观察次数 | 400遍以上4000遍以上 |
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进阶阅读 |
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如是圣弟子 乐灭苦灭。喜忧本已灭。不苦不乐 舍念清净 逮第四禅成就游。
乐住无乏。安隐快乐。自致涅槃。
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云何比丘 念无错乱。
如是比丘。内身身观 精勤不懈。忆念不忘 除世贪忧。
外身身观 内外身身观。精勤不懈 忆念不忘 舍世贪忧。
受意法观 亦复如是。
是为比丘 念无错乱。
云何 一心。
如是比丘。若行步出入 左右顾视 屈申俯仰。执持衣钵 受取饮食。左右便利 睡眠觉悟 坐立语默。于一切时 常念一心 不失威仪。
是为 一心。
譬如有人 与大众行。若在前行 若在中后 常得安隐 无有怖畏。
摩纳。比丘如是。行步出入 至于语默。常念一心 无有忧畏。
比丘有如是圣戒。得圣诸根。食知止足。初夜后夜 精勤觉悟。常念一心 无有错乱。
乐在静处 树下冢间。若在山窟 或在露地 及粪聚间。
至时乞食 还洗手足。安置衣钵 结跏趺坐。端身正意 系念在前。
除去悭贪 心不与俱。
灭瞋恨心 无有怨结。
心住清净 常怀慈愍。
除去睡眠 系想在明。
念无错乱 断除掉戏心。
不与俱。内行寂灭。
灭掉戏心 断除疑惑。
已度疑网 其心专一 在于善法。
譬如僮仆 大家赐姓。安隐解脱 免于仆使。其心欢喜 无复忧畏。
又如有人 举财治生 大得利还。还本主物 余财足用。
彼自念言。
我本举财 恐不如意。今得利还 还主本物。余财足用。无复忧畏。发大欢喜。
如人久病 从病得差。饮食消化 色力充足。
彼作是念。
我先有病 而今得差。饮食消化 色力充足。无复忧畏 发大欢喜。
又如人久闭牢狱 安隐得出。
彼自念言。
我先拘闭 今已解脱。无复忧畏。发大欢喜。
又如人 多持财宝 经大旷野。不遭贼盗 安隐得过。
彼自念言。
我持财宝 过此崄难。无复忧畏 发大欢喜 其心安乐。
摩纳。比丘有五盖自覆。常怀忧畏 亦复如奴。如负债人 久病在狱 行大旷野。自见未离 诸阴盖心。覆蔽暗冥 慧眼不明。
彼即精勤 舍欲恶不善法。与觉观俱。离生喜乐 得入初禅。
彼已喜乐 润渍于身。周遍盈溢 无不充满。
如人巧浴 器盛众药 以水渍之。中外俱润 无不周遍。
比丘如是 得入初禅。喜乐遍身 无不充满。
如是摩纳。是为最初 现身得乐。
所以者何。斯由精进 念无错乱。乐静闲居 之所得也。
彼于觉观 便生为信 专念一心。无觉无观。定生喜乐 入第二禅。
彼已一心 喜乐润渍于身。周遍盈溢 无不充满。
犹如山顶凉泉 水自中出 不从外来。即此池中 出清净水。还自浸渍 无不周遍。
摩纳。比丘如是 入第二禅。定生喜乐 无不充满。
是为第二 现身得乐。
彼舍喜住。护念不错乱。身受快乐 如圣所说。起护念乐 入第三禅。
彼身无喜 以乐润渍。周遍盈溢 无不充满。
譬如 优钵花 钵头摩华 拘头摩花 分陀利花。始出淤泥 而未出水。根茎枝叶 润渍水中 无不周遍。
摩纳。比丘如是 入第三禅。离喜住乐 润渍于身。无不周遍。
此是第三 现身得乐。
彼舍喜乐 忧喜先灭。不苦不乐。护念清净 入第四禅。
身心清净 具满盈溢 无不周遍。
犹如有人 沐浴清洁。以新白叠 被覆其身 举体清净。
摩纳。比丘如是 入第四禅。其心清净 充满于身 无不周遍。
又入第四禅。心无增减 亦不倾动 住无爱恚 无动之地。
譬如密室 内外涂治。坚闭戸向 无有风尘。于内燃灯 无触娆者。其灯焰上 怗然不动。
摩纳。比丘如是 入第四禅。心无增减。亦不倾动。住无爱恚 无动之地。
此是第四 现身得乐。
所以者何。斯由精勤 不懈念 不错乱 乐静闲居 之所得也。
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如是我闻。
一时佛住舍卫国祇树给孤独园。
尔时世尊告诸比丘。
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