难度系数 | ★★ |
学习目的 | 六念（念佛、念法、念僧、念戒、念舍、念天）是佛弟子的基本功，应在学佛初期就牢固树立。或者再增加四念（念休息、念安般、念身、念死）成为“十念”。修此“六念”或“十念”，奠定正念正精进的基础。 |
对象读者 | 学佛0至15年的佛弟子。 |
前提基础 | |
建议读诵思惟观察次数 | 不小于15遍 |
相关阅读 | |
进阶阅读 |
<返回目录>
...
(无所发菩萨说)
善男子。何者是菩萨摩诃萨念舍。
善男子。菩萨作是思惟。所有一切可舍之法。皆悉摄于二种舍中。谓 法舍 财舍。善男子。菩萨资生施者。悉能满足三十二相八十种好。净佛国土教化众生。
菩萨法舍者。亦能满足十力四无畏十八不共法。能断烦恼及以烦恼习气。
...
舍法因缘能过声闻辟支佛地。
...
舍法者能清净法身。
...
舍法者能成就为意通力。谁有此力。唯除诸佛如来及住地菩萨。一切世间所无。
...
施法能令得解脱。
...
施法能令到于彼岸。
...
施法一切舍。
...
施法能成就离智障解脱。
...
何以故。菩萨舍于虚妄分别。是故名为清净。
菩萨问曰言虚妄者此说何法。善男子。菩萨资生施者。悉能满足三十二相八十种好。净佛国土 教化众生。
菩萨法舍者。亦能满足十力 四无畏 十八不共法。能断烦恼 及以烦恼习气。
复次善男子。菩萨于资生 能舍悭心。
舍法因缘 能过声闻辟支佛地。
复次舍财者 能清净生身。
舍法者 能清净法身。
复次舍财功德 能舍父母生身。
何者有此舍力。唯除初地菩萨。一切世间所无。
舍法者 能成就为意通力。
谁有此力。唯除诸佛如来 及住地菩萨。一切世间所无。
复次舍财 能教化众生。
施法 能令得解脱。
复次舍财 能得聚集功德。
施法 能令到于彼岸。
复次舍财 能施半。
施法 一切舍。
复次施财 能得断烦恼解脱。
施法 能成就离智障解脱。
复次舍者 若能舍于虚妄分别。此舍中 最胜第一。谓舍虚妄分别之心。
何以故。菩萨舍于虚妄分别。是故名为 清净。
菩萨问曰
言虚妄者 此说何法。
答曰
善男子。言虚妄者。说不实戏论法。
问曰云何名为不实戏论。
云何名为 不实戏论。
答曰
若人如是思惟。我贪 我嗔 我瞋 我痴 我染。我净 我不净。我行世间 我入涅槃。如是等一切皆是不实虚妄分别戏论之法。何以故。一切唯是因缘而为。无我 我入涅槃。如是等一切 皆是不实虚妄分别戏论之法。
何以故。
一切唯是因缘而为。无我 无我所 无众生 无人 无命 无我 无寿者 无作者 无教者。彼诸因缘自性空寂。远离心 心意识。彼诸因缘。不能思惟 不能分别。不能染 不能净。不能行世间 不能入涅槃。是故菩萨。能知如是虚妄法。不能作是思惟。是其实有。舍如是心 故名为舍。菩萨若能念如是法。名为念舍。无教者。
彼诸因缘 自性空寂。远离心 心意识。
彼诸因缘。不能思惟 不能分别。不能染 不能净。不能行世间 不能入涅槃。
是故菩萨。能知如是 虚妄法。不能作是思惟。是其实有。
舍如是心 故名为舍。
菩萨若能 念如是法。名为 念舍。
复次善男子。菩萨摩诃萨有三种舍。谓 舍 大舍 增上舍。
何者是菩萨摩诃萨舍。何者是菩萨摩诃萨 舍。
谓饮食 谓 饮食 糓米 仓库 衣服 骑乘 灯明 香熏 华鬘 涂香 末香 幡盖 幢帐 车舆 璎珞 帐 首冠 金银 珍宝。
诸如是等。不为恼害众生之具。唯除能害众生之事。余一切物无有不舍。是名菩萨摩诃萨舍。
何者是诸菩萨摩诃萨大舍。善男子。菩萨摩诃萨成就舍已。能舍所爱妻子 诸如是等。不为恼害众生之具。唯除能害众生之事。余一切物 无有不舍。
是名菩萨摩诃萨 舍。
何者是诸菩萨摩诃萨 大舍。
善男子。菩萨摩诃萨成就舍已。能舍所爱 妻子 男女 大小奴婢 仆使 臣佐 吏民 舍宅 园观 国土 王位。
是名菩萨摩诃萨大舍。是名菩萨摩诃萨 大舍。何者是菩萨摩诃萨增上舍。
善男子。菩萨成就于舍及以大舍故。成就增上之舍。
所谓能舍手足 何者是菩萨摩诃萨 增上舍。
善男子。菩萨成就于舍 及以大舍故。成就 增上之舍。
所谓 能舍手足 耳鼻 头目 髓脑 血肉 筋骨 唇舌 牙齿 连肤爪发。如是一切悉皆能舍。连肤爪发。如是一切 悉皆能舍。
是名菩萨摩诃萨增上舍。是名菩萨摩诃萨 增上舍。
又善男子。菩萨念如是舍 又善男子。菩萨念如是 舍 大舍 增上舍。我当毕竟成就舍 增上舍。我当毕竟成就 舍 大舍 增上舍。尔时得名念舍菩萨。增上舍。尔时得名 念舍菩萨。
善男子。是名菩萨摩诃萨念舍。善男子。是名菩萨摩诃萨 念舍。