难度系数 | ★★ |
学习目的 | 佛弟子须受持四念处法，制心不随世俗所缘而流转，恒修出离。 |
对象读者 | 所有佛弟子 |
前提基础 | |
建议读诵思惟观察次数 | 不小于500遍 |
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大王当知。沙门瞿昙身念处者。谓
观内身 外身 内外身。于此身中作二种观。
一者 不净观。
二者 净观。
不净观者。观身不净 秽恶充满 诳诸凡夫故。
净观者。作是思惟。我今因此不净身故。得净佛身。得净法身 净功德身。一切众生所乐见身。
作是观已。能净二行。
一者 无常。
二者 常。
云何无常。
观身无常 毕定当死。
如是观已。不为身故造诸恶业 邪命自活。
当为此身修三坚法。
一修 身坚。
二修 命坚。
三修 财坚。
如是观已。远离一切身口意曲。行正直心。
云何为常。
观无常已。得于常身。
因无常故。得功德身。
因无常故。不断佛种 法种 僧种。
何以故。修身念处。观察一切众生之身。毕竟成就诸佛法身。
以有法身故。作是观故。得平等心 无分别心。不起诸漏。所谓 欲漏 有漏 无明漏。不见有我及我所。住如实际 成一切智。
是名身念处。
天王。云何诸菩萨摩诃萨 行深般若波罗蜜多 修身念住。
谓此菩萨 以如实智。远离一切与身相应 恶不善法。
观察此身 从足至顶。唯有种种 不净过失。无我无乐 无常败坏。腥臊臭秽 筋脉连持。如斯恶色 谁当憙见。
如是观已 身中贪欲 执身我见 皆不复生。
由此便能 顺诸善法。
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