【圆觉】 奢摩他 三摩钵提 禅那，十方菩萨亲近随顺十方如来，种种方便皆依如是三种事业。

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于是威德自在菩萨。在大众中。即从座起。顶礼佛足。右绕三匝。长跪叉手。而白佛言。

大悲世尊。广为我等。分别如是 随顺觉性。令诸菩萨 觉心光明 承佛圆音。不因修习 而得善利。

世尊。譬如大城 外有四门。随方来者 非止一路。一切菩萨 庄严佛国 及成菩提 非一方便。唯愿世尊。广为我等。宣说一切方便渐次 并修行人 总有几种。令此会菩萨 及末世众生 求大乘者。速得开悟 游戏如来 大寂灭海。

作是语已。五体投地。如是三请。终而复始。

尔时世尊。告威德自在菩萨言。

善哉善哉。善男子。汝等乃能 为诸菩萨 及末世众生。问于如来 如是方便。汝今谛听。当为汝说。

时威德自在菩萨 奉教欢喜。及诸大众 默然而听。

善男子。无上妙觉 遍诸十方 出生如来。与一切法 同体平等。于诸修行 实无有二。方便随顺 其数无量。圆摄所归 循性差别 当有三种。

善男子。若诸菩萨 悟净圆觉。以净觉心。取静为行。

由澄诸念。觉识烦动。静慧发生。

身心客尘 从此永灭。便能内发 寂静轻安。

由寂静故 十方世界 诸如来心 于中显现。如镜中像。

此方便者名 奢摩他。

善男子。若诸菩萨 悟净圆觉。

以净觉心。知觉心性 及与根尘 皆因幻化。

即起诸幻。以除幻者。变化诸幻 而开幻众。

由起幻故 便能内发 大悲轻安。

一切菩萨 从此起行 渐次增进。

彼观幻者 非同幻故。非同幻观 皆是幻故 幻相永离。

是诸菩萨 所圆妙行 如土长苗。

此方便者名 三摩钵提。

善男子。若诸菩萨 悟净圆觉。以净觉心 不取幻化 及诸净相。

了知身心 皆为挂碍。无知觉明 不依诸碍。永得超过 碍无碍境。

受用世界 及与身心相。在尘域 如器中锽声出于外。烦恼涅槃 不相留碍。

便能内发 寂灭轻安 妙觉随顺 寂灭境界。自他身心 所不能及。众生寿命 皆为浮想。

此方便者名为 禅那。

善男子。此三法门 皆是圆觉。亲近随顺 十方如来。因此成佛。

十方菩萨 种种方便 一切同异 皆依如是三种事业。若得圆证 即成圆觉。

善男子。假使有人 修于圣道。教化成就 百千万亿 阿罗汉 辟支佛果。不如有人闻此 圆觉无碍法门 一刹那顷 随顺修习。

尔时世尊。欲重宣此义。而说偈言

威德汝当知　无上大觉心

本际无二相　随顺诸方便

其数即无量　如来总开示　便有三种类

寂静奢摩他　如镜照诸像

如幻三摩提　如苗渐增长

禅那唯寂灭　如彼器中锽

三种妙法门　皆是觉随顺

十方诸如来　及诸大菩萨　因此得成道

三事圆证故　名究竟涅槃