【九次第定】 八解脱禅士，得灭尽定到彼岸

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诸仁者。于彼何禅 声闻 缘觉 如来共。

若有众生。求乐离苦 观后世畏。是人修行布施 清净平等时。若有正趣 正发心者。应到其所 起卑下心 随顺供养。从彼人边 得闻正法。闻已知义 如法修行。

心乐离欲 流注相续。是人得离诸欲 恶不善法。有觉有观 离生喜乐。入初禅。

无觉无观 定生喜乐。入第二禅。

离喜行舍 念增上正知。入第三禅。

舍苦舍乐 先灭忧喜。不苦不乐 舍念清净。入第四禅。

度一切想。灭有对想。不念别异想。入无边虚空处。

度无边虚空处。入无边识处。

度无边识处。入无所有处。

度无所有处。入非想非非想处。

度非想非非想处。入灭受想定。

诸仁者。

住初禅者。灭音声刺。

住第二禅者。灭觉观刺。

住第三禅者。灭喜刺。

住第四禅者。灭出入息刺。

住无边虚空处者。灭色刺。

住无边识处者。灭虚空刺。

住无所有处者。灭识刺。

住非想非非想处者。灭无所有刺。

住灭受想者。灭受想刺。

是名 身行得倚 口行得倚 意行得倚。八解脱禅士 得灭尽定 到彼岸。

入初禅者。以声为刺。

入第二禅者。以觉观为刺。

入第三禅者。以喜为刺。

入第四禅者。以入息出息为刺。

入空处者。以色想为刺。

入识处者。以空处想为刺。

入无所有处者。以识处想为刺。

入无想处者。以无所有处想为刺。

入想知灭定者。以想知为刺。

菩萨复有九种三昧璎珞庄严。

云何为九。

善男子。此菩萨心 无有忘失。大悲威力 不舍众生。修习建立 九次第定。谓

离欲恶不善法。有寻有伺 离生喜乐。入于初禅 得圆满住。

除灭寻伺 内净一心。无寻无伺 定生喜乐。入第二禅 得圆满住。

离喜住舍 有念正知 身受乐 诸圣所说 能舍有念受乐。入第三禅 得圆满住。

断乐先除苦 忧喜已灭。不苦不乐 舍念清净。入第四禅 得圆满住。

超一切色想 灭有对想。不念种种想 入无边虚空。于空无边处 得圆满住。

超过一切空无边处。入无边识。于无边识处 得圆满住。

超一切识无边处。入无少所有。于无所有处 得圆满住。

超过一切无所有处。入非想非非想处。于非想非非想处 得圆满住。

超过一切非想非非想处。入灭受想定。于灭受想定 得圆满住。

如是善巧方便力故 真际现前。由先灭力 于此安住。然后利乐一切众生。随诸法门 令得成熟。

是名菩萨九种三昧璎珞庄严。

我闻如是。

一时佛游舍卫国。在胜林给孤独园。

尔时世尊告诸比丘。

我今为汝说法。初妙 中妙 竟亦妙。有义有文。具足清净 显现梵行。谓 分别意行经。

如意行生。谛听谛听。善思念之。

时诸比丘 受教而听。

佛言。

云何意行生。

若有比丘 离欲 离恶不善之法。有觉有观。离生喜乐。得初禅成就游。

彼此定乐欲住。

彼此定乐欲住已。必有是处。住彼乐彼。命终生 梵身天中。

诸梵身天者。生彼住彼。受离生喜乐。及比丘住此 入初禅。受离生喜乐。

此二离生喜乐 无有差别 二俱等等。所以者何。

先此行定 然后生彼。

彼此定 如是修 如是习。如是广布。生梵身天中。

如是意行生。

复次比丘。觉观已息 内靖一心。无觉无观。定生喜乐。得第二禅成就游。

彼此定乐欲住。

彼此定乐欲住已。必有是处。住彼乐彼。命终生 晃昱天中。

诸晃昱天者。生彼住彼。受定生喜乐。及比丘住此。入第二禅。受定生喜乐。

此二定生喜乐 无有差别 二俱等等。所以者何。

先此行定 然后生彼。

彼此定 如是修 如是习。如是广布。生晃昱天中。

如是意行生。

复次比丘。离于喜欲 舍无求游。正念正智 而身觉乐。谓圣所说 圣所舍。念乐住室。得第三禅成就游。

彼此定乐欲住。

彼此定乐欲住已。必有是处。住彼乐彼。命终生 遍净天中。

诸遍净天者。生彼住彼 受无喜乐。及比丘住此。入第三禅 受无喜乐。

此二无喜乐 无有差别 二俱等等。所以者何。

先此行定 然后生彼。

彼此定 如是修 如是习。如是广布。生遍净天中。

如是意行生。

复次比丘。乐灭苦灭 喜忧本已灭。不苦不乐。舍念清净。得第四禅成就游。

彼此定乐欲住。

彼此定乐欲住已 必有是处。住彼乐彼 命终生 果实天中。

诸果实天者。生彼住彼 受舍念清净乐。及比丘住此。入第四禅 受舍念清净乐。

此二舍念清净乐。无有差别 二俱等等。所以者何。

先此行定 然后生彼。

彼此定 如是修。如是习 如是广布。生果实天中。

如是意行生。

复次比丘。度一切色想。灭有对想。不念若干想 无量空。是无量空处成就游。

彼此定乐欲住。

彼此定乐欲住已。必有是处。住彼乐彼。命终生 无量空处天中。

诸无量空处天者 生彼住彼 受无量空处想。及比丘住此。受无量空处想。

此二无量空处想 无有差别 二俱等等。所以者何。

先此行定 然后生彼。

彼此定 如是修。如是习。如是广布。生无量空处天中。

如是意行生。

复次比丘。度无量空处 无量识。是无量识处成就游。

彼此定乐欲住。

彼此定乐欲住已。必有是处。住彼乐彼。命终生 无量识处天中。

诸无量识处天者。生彼住彼 受无量识处想。及比丘住此。受无量识处想。

此二无量识处想 无有差别 二俱等等。所以者何。

先此行定 然后生彼。

彼此定 如是修。如是习。如是广布。生无量识处天中。

如是意行生。

复次比丘。度无量识处 无所有。是无所有处成就游。

彼此定乐欲住。

彼此定乐欲住已。必有是处。住彼乐彼。命终生 无所有处天中。

诸无所有处天者。生彼住彼 受无所有处想。及比丘住此。受无所有处想。

此二无所有处想 无有差别。二俱等等。所以者何。

先此行定 然后生彼。

彼此定 如是修。如是习。如是广布。生无所有处天中。

如是意行生。

复次比丘。度一切无所有处想。非有想非无想。是非有想非无想处成就游。

彼此定乐欲住。

彼此定乐欲住已。必有是处。住彼乐彼。命终生 非有想非无想处天中。

诸非有想非无想处天者。生彼住彼 受非有想非无想处想。及比丘住此。受非有想非无想处想。

此二想 无有差别 二俱等等。所以者何。

先此行定 然后生彼。

彼此定 如是修。如是习。如是广布。生非有想非无想处天中。

如是意行生。

复次比丘。度一切非有想非无想处想。知灭身触成就游。慧见诸漏尽断智。

彼诸定中。此定说最第一 最大最上 最胜最妙。

犹如因牛 有乳。因乳 有酪。因酪 有生酥。因生酥 有熟酥。因熟酥 有酥精。酥精者 说最第一 最大最上 最胜最妙。

如是彼诸定中。此定说最第一 最大最上 最胜最妙。

得此定 依此定 住此定已。不复受 生老病死苦。

是说苦边。

佛说如是。彼诸比丘 闻佛所说。欢喜奉行。