【无常】 一切所爱 称意等事，有为和合，必当别离。

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爱欲荣华 不可常保。皆当别离 无可乐者。

天下恩爱 皆当别离。

人生有死 事成有败。

物生于春 秋冬自枯。

尔时太子 既出城已。告诸侍从。

汝等回还。

汝今应知。一切恩爱 会当别离。眷属聚集 法不长久。如彼行路 同息树阴。会合片时 要当分散。

即说颂曰。

一切世间人　会合必离别

尔时太子。见其车匿 如是忧悲苦恼之语。闻已复报彼车匿言。

车匿。汝今应须 舍别离苦。莫作忧恼。何以故。一切众生。有生有老。悉有别离。

车匿。一切众生 所有爱著 染惑之心。其在胎内。养育之者。皆悉是虚。会有别离。彼非是我。我非是彼。

而说偈言。

譬如大树众鸟群　各从诸方来共宿

后日别飞各自去　众生离别亦复然

犹如盛夏起大云　暂聚以复还离散

众生离别法皆尔　须臾聚合复分离

既相随来生此间　今者各各还归本

勿言我与汝有异　剩作彼此去住情

一切去来无所依　但随众生有爱著

强作分别自他意　犹如树木枝叶茎

各各别有色形容　此缘本来无染污

况复无常众生类　譬如树蔓生果蓏

随其熟时则堕落　人命修短亦如是

长年促寿死终无　往昔一切诸仙人

恒说如是无常事　设使寿命八大劫

至于无常败坏时　必死更无有疑虑

犹如诸方各自来　至河同共欲饮水

或复上船渡彼岸　既至岸上还复分

父母生子亦复然　并及眷属诸朋党

少小虽同在一处　长大须臾各别离

虽复业果同共家　其受苦乐报不等

及至无常事催促　各各相舍无亲疏

佛告莲华。

人有四事 不可恃怙。

何谓为四。

一者 少壮 会当归老。

二者 强健 会当归死。

三者 六亲聚欢娱乐 会当别离。

四者 财宝积聚 要当分散。

于是世尊即说偈言

老则色衰　所病自坏

形败腐朽　命终其然

是身何用　洹漏臭处

为病所困　有老死患

嗜欲自恣　非法是增

不见闻变　寿命无常

非有子恃　亦非父兄

为死所迫　无亲可怙

一切我爱 共会当别离。或亡 或人取去 或死。不得久住。

阿难即告迦罗越言。

佛本自说言。一切恩爱 皆当别离消散。各自异处 各自异行。所生 所至 所想。各自有行。各自有因缘。会当灭尽。会当别离。欲令不别离者 终不可得。

慧人但当护法行。

有八种法。摄于一切生死众生。

何等为八。

一者 一切生者。皆归于死。

二者 无有强健 而不病恼。

三者 一切少壮。皆归衰老。

四者 具足财富。当有贫穷。

五者 皆由业故。有诸世间。业之所得。随顺于业。随所作业。或善不善。如是如是。得业果报。

六者 一切恩爱。皆当别离。无有坚固。

七者 自作之业 决定受报。无有他作 我受其果。无有自作 他受其报。一切诸法。决定如是。

八者 世间放逸。无有安隐。必受苦果。

是名八法。

天上虽快乐　卒必当堕落

食福众善快　终无永长存

福尽即退堕　三涂受苦分

日有千光炎　福尽堕闇冥

月满盛照耀　月天堕失明

梵释无数天　虽实天荣位

还为可伤物　乞匃饿鬼形

假使有人。至心欲度。当谛思计。一心行道。勿言我家宗亲。恩爱之恋。

当知无常。假借是身。合会相偶。皆当别离。

长有忧患。寄生相因。万物归空。皆非我所。

今我所以 欲离世者。以自所见。恩爱如梦。室家欢娱。皆当别离。

贪欲为狱。难得免出。

故曰。以欲网自蔽。以爱盖自覆。自缚于狱。

如鱼入笥口。为老死所伺。

尔时贤者迦旃延 告诸比丘。

诸贤者听。一切合会。皆当离别。虽复安隐。会致疾病。年少当老。虽复长寿。会当归死。如朝露花。日出即堕。世间无常。亦复如是。

年少强健。不可常存。譬如日出 照于天下。不久则没。

如是贤者。合会有别。人生有死。兴盛必衰。一切万物。皆归无常。坏败归尽。

如树果熟。寻有堕忧。万物无常。亦复如是。

合会有离。兴者必衰。譬如陶家 作诸瓦器。生者熟者。无不坏败。

如是贤者。合会有离。兴者必衰。生者有死。恩爱离别。所求所慕。不得如意。

尔时则有 恶应变怪现矣。其病见前。诸相危熟。身得疾病。命转向尽。骨肉消减。已失安隐。得大困疾。懊恼叵言。体适困极。水浆不下。医药不治。神咒不行。假使解除 无所复益。医见如是。寻退舍去。

最后命尽。至于鞭[革亢]。与于[歹凶]危。

若使为变。命欲尽时。则有六痛。遭于苦毒。鞭[革*亢]之恼。众患普集。己所不欲。自然来至。

转向抒气。或塞不通。但有出气。无有入气。出息亦极。入息亦极。诸脉欲断。失于好颜。卧起须人。人常饮饲。

虽得医药 糜粥含之。必复苦极。不能消化。

欲捉虚空。白汗流出。声如雷鸣。恶露自出。身卧其上。归于贱处。

命尽神去。载出野田。或火烧之。身体臭腐。无所识知。飞鸟所食。骨节支解。头项异处。连筋断节。消为灰土。一切无常。

当是之时。身为所在。头足手脚。为何所处。

初始死时。出在冢间。父母兄弟妻子 皆共逐之。亲厚知识。亦复如是。啼哭愁忧。悲哀呼嗟。椎胸殟悯。

葬埋已讫。各自还归。亦不能救。身独自当之。弃捐在地。犹如瓦石。不闻声香味。细滑亦不见。色及与五欲。无所识知。

以是之故。知身无常。孝顺供养父母。恭敬沙门诸道士。布施 持戒 斋肃 守禁修行。起住迎逆。稽首作礼。叉手自归。

今诸贤者。谛省察此。当念无常．苦．空．非身。

于是说偈曰。

已见如此大恐惧　计求人身甚难得

当行精进救头火　除诸勤苦立大安

往古佛时值不闲　莫计吾我及放逸

得无遇此无量苦　生死之患地狱酷

志在爱欲无为恶　伏诸根本故说此

无得念恶及诸想　得至寂然如坏贼

无得念言是我所　于是无我亦无吾

无得不尊自谓势　摄身诸事伏其心

常当羞惭知身时　抒弃躯命无所著

无得长夜在恶趣　慎莫为此遭是患

勿复往至阎罗界　常当孝顺供二亲

积累功德为后护　因是疾得贤圣路

勿求众安而犯恶　无承邪教为卒暴

观察此以常兴施　弃捐爱欲诸瑕秽

然后当求于父母　妻子亲属及知友

常承佛教不违命　将无不值就后世

假使疾病求父母　妻子亲属及知友

欲令救护不能得　功德智慧后世明

贤者迦旃延。为诸比丘。说法如此。比丘欢喜。则时受教。

佛告诸比丘。

世间无常。无有牢固。皆当离散。

无常在者。心识所行。但为自欺。

恩爱合会。其谁得久。

天地须弥。尚有崩坏。况于人物。而欲长存。

生死忧苦。可厌已矣。

诸比丘。一切诸行。有为无常。如是迁改。无有常住。破坏离散。不得自在。是磨灭法。暂须臾间。非久停住。

诸比丘。应当舍于 有为诸行。应当远离。应当厌恶。应当速求 解脱之道。

于是德光太子 从是已来 具足万岁之中。初不睡眠 亦不调戏。初不歌舞 未曾作乐。亦不行来 不出游观。未曾贪身 亦不念歌舞伎乐。不贪财利 不念家居。不著郡国 亦无所求。一切所有 无所爱惜。

如立一心 常在独处。以寂诸难 得意少有。

无生不死者。身命不可保 不相敬重。天下恩爱 会当别离。无有作导师者。

乱法犯罪 忧怖恐惧。凡夫之土 不知厌足。以愚痴力 常憙诤斗。

我今者为堕 无行之中。我欲默然无为。

彼时太子 独处闲居 无放逸意。远诸爱欲 为等心行。

时彼众中 第一法师。为普明王 而说偈言

劫火洞然　大千俱坏

须弥巨海　磨灭无余

梵释天龙　诸有情等

尚皆殄灭　何况此身

生老病死　忧悲苦恼

怨亲逼迫　能与愿违

爱欲结使　自作疮疣

三界无安　国有何乐

有为不实　从因缘起

盛衰电转　暂有即无

诸界趣生　随业缘现

如影如响　一切皆空

识由业漂　乘四大起

无明爱缚　我我所生

识随业迁　身即无主

应知国土　幻化亦然

尔时法师 说此偈已。时普明王 闻法悟解 证空三昧。

王诸眷属 得法眼空。

尔时阿难。在佛床边 悲啼流泪 闷绝躄地。犹如临崖 斫断大树。作如是言。

婆伽婆 涅槃太速。

修伽陀 涅槃太速。

众生中宝 大慈悲者 隐没太速。

世间大灯 世间大炬 天人中最 隐没太速。

众生芬陀利 于世间中 隐没太速。

众生龙象 善自调者。复调众生 未调者令调 隐没太速。

无上导师 能示世间安隐道者 隐没太速。

世间慧眼 大光普照 能示世间 隐没太速。

世间盲冥 无引导者。众生父母 于世间中。隐没太速。

世间孤独 无所恃怙。众生中宝。云何明日 我更不见。唯有名在。

尔时世尊告阿难言。

止。阿难。莫忧悲。我曾告汝 一切所爱 称意等事。和合之法 必有离散。

阿难。有为诸法 生法 有法 觉知法 因缘法 灭坏法。若不坏者。无有是处。彼若得住。亦无是处。

阿难。假使久住 法当如是 必亦有离。

是故阿难 汝莫忧悲。

尔时阿难。瞻仰尊颜 目不暂舍 思惟是已。亦复躄地。犹如临崖 斫断大树。

佛复告言。

阿难。止。莫忧悲。不以忧悲 令我住世。

阿难。我曾告汝 一切所爱 称意等事。有为和合 必当别离。假使久住 会亦当灭 诸行法尔。

阿难。汝以身口 慈孝如来。无量安乐 心无有二。无瞋无恨 无有怨仇。

正使经劫住　终归当别离

异体而和合　理自不常俱

自他利已毕　空住何所为

天人应度者　悉已得解脱

汝等诸弟子　展转维正法

知有必磨灭　勿复生忧悲

当自勤方便　到不别离处

一切无常 苦 空 无我。

此无常相法。何可得常。

佛在时常说。一切众生 所可乐著 不可久保。皆当别离 散坏磨灭。

诸比丘。云何修无常想 修习多修习。能断一切欲爱 色爱 无色爱 掉慢 无明。

若比丘。于空露地。若林树间。善正思惟。观察 色无常。受想行识无常。

如是思惟。断一切欲爱 色爱 无色爱 掉慢 无明。

所以者何。

无常想者。能建立 无我想。

圣弟子 住无我想。心离我慢 顺得涅槃。