【六波罗蜜】 禅波罗蜜功德

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善男子。菩萨复有十二种观行禅波罗蜜得大利益。菩萨应修禅波罗蜜。

何等十二。

一者禅定。 能灭一切 诸烦恼染。菩萨应修禅波罗蜜。常无分别心故。

二者禅定。 心住寂静 念不散乱。菩萨应修禅波罗蜜。不取诸境界故。

三者禅定。 心无所著 能满诸行。菩萨应修禅波罗蜜。能过三界故。

四者禅定。 能出世间 不著诸有。菩萨应修禅波罗蜜。过世间故。

五者禅定。 能观胜法 心无疲惓。菩萨应修禅波罗蜜。不以为足故。

六者禅定。 柔软自在 不随禅生。菩萨应修禅波罗蜜。自在转诸禅故。

七者禅定。 得无相心 不见诸物。菩萨应修禅波罗蜜。以离诸相故。

八者禅定。 心净能照 无量境界。菩萨应修禅波罗蜜。以过有量诸三昧等呵责过故。

九者禅定。 能灭观心 不见能观。菩萨应修禅波罗蜜。以得寂静心故。

十者禅定。 证柔软心 灭诸觉观。菩萨应修禅波罗蜜。以得调伏心故。

十一者禅定。 心能寂灭 一观诸根不动。菩萨应修禅波罗蜜。以得降伏不善根故。

十二者禅定。 心能于诸法中有大方便。菩萨应修禅波罗蜜。以能不舍大菩提心故。

何以故。

以诸菩萨住禅波罗蜜故。不起憍慢心。

住禅波罗蜜故。不起邪见心。

住禅波罗蜜故。不起憎爱心。

是故诸菩萨能降一切学诸禅定声闻辟支佛外道梵行入禅三昧者。

善男子。是名菩萨十二种修行禅波罗蜜得大利益。回向阿耨多罗三藐三菩提。

尔时世尊。即以偈颂赞叹禅波罗蜜。而说偈言

欲修无漏智　出离欲淤泥

灭除诸业障　禅定最第一

禅定难思议　是诸佛境界

二乘诸凡夫　三昧不能知

大地诸山海　劫火能烧除

若心住禅定　安隐无损害

如来智慧日　无漏摩尼珠

不从余处生　禅定海中出

是故诸佛子　求佛大智宝

当除散乱心　念禅波罗蜜

诸菩萨禅定　寂灭诸烦恼

是故智者说　胜修余禅者

深心常寂灭　不乐诸境界

能摄诸乱心　住胜涅槃处

菩萨修禅定　三界无所住

是故不依止　彼非依止处

菩萨禅能过　世间出世间

是故三昧胜　胜世间二乘

菩萨禅柔软　随意无挂碍

是故能回转　生于欲界中

菩萨所修禅　胜余一切观

诸禅非究竟　故佛说胜者

菩萨禅无量　从于胜境生

离诸众生相　及离诸垢法

是故诸菩萨　所修禅定胜

降修余禅者　及诸少分禅

菩萨一向观　清净诸境界

如是所修禅　从慧方便生

正智为根本　不起邪见心

是故菩萨禅　无有可讥嫌

菩萨入禅定　不住有无中

以观实境故　能离有无相

如是胜智禅　不同余境界

罗汉辟支佛　智慧悉迷闷

复次诸善男子。菩萨十二行 修于禅定。

何等十二。

燋结使行。究竟不发故。

正心住行。不随境界故。

无依止行。离欲界色界无色界故。

出过世行。降伏非圣凡夫定故。

增益胜行。无我心故。

次第定行。分别禅故。

无所有行。离有想故。

无边之行。呵责有边三昧禅故。

以是定行。善寂静故。

调心行。无不知故。

寂静之行。护诸根故。

方便境界行。菩萨修禅。不舍不发 非慧非慢 非见非爱 非念修故。是故菩萨 降伏一切诸修禅者。

诸善男子。是名菩萨 见十二行 修于禅定。

尔时世尊。以偈颂曰

此禅定尊贵　是彼菩萨行

燋一切结使　究竟不复发

专修寂定禅　不修逐境界

若有不住心　劝令住于定

修无依止禅　彼无所依止

欲色无色界　思惟无所著

是禅超出世　是菩萨所知

是故降一切　诸非圣定者

行于次第禅　欲得自在故

是故舍禅定　还生于欲界

增益胜妙行　智慧者修禅

是无我心禅　为于菩萨说

无量无边行　修行最上禅

是故少分禅　照明令降伏

智慧方便俱　修禅大名称

都无所见得　一向白净行

无所依止故　亦不住于物

智慧者修禅　舍离于物相

行如是等行　智慧者修禅

于缘觉自在　是故无所行