难度系数 | ★★ |
学习目的 | 树立作为佛弟子的基础道行。（「八正道」也称「八直道」: 直见、直更、直语、直业、直方便、直行、直念、直定。） |
对象读者 | 学佛0至2年的佛门弟子。 |
前提基础 | |
建议读诵思惟观察次数 | 不小于10遍 |
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比丘复白佛言。
世尊。云何八圣道。
佛言。
所谓正见。正思惟 正语 正业 正命 正勤 正念 正定。
...
以定心无染著。寂静相 灭相 空相。此谓正定。
此谓预知行声。
...
得涅槃方便道。
定 分有三种。
慧 分有二种。
戒 分有三种。
住是戒中 修行定慧。所谓
于四谛中 慧能决了。是名 正见。
随正见 觉法发起。是为 正思惟。
是名 慧分二种。
正定 正念 正精进。是名 定分三种。
正语 正业 正命。是名 戒分三种。
住净戒故。诸烦恼芽 不令增长。势力衰薄。如非时种 芽不增长。
诸烦恼力来。定分能遮。
如大山堰水。水不能破坏。
譬如咒术 能禁毒蛇。虽复有毒 不能害人。定分 亦如是。
慧 能拔诸烦恼根本。如夏水 暴涨岸上 诸树无不漂拔。
行此三分八道 真直正路。能灭苦因。毕竟安隐 常乐无为。
若方便初习其门 则有十事。
一者 心专正。
种种外事来坏 不能移转。
如四边风起 山不倾动。
二者 质直。
闻师说法 不见长短。心无增减 随教无疑。
譬如入稠林采木 直者易出 曲者难出。如是三界稠林。直者易出 曲者难出。佛法中唯直是用 曲者遗弃。
三者 惭愧。
是第一上服 最妙庄严。
惭愧为钩 制诸恶心。
有惭有愧 真为是人。若无惭愧 畜生无异。
四者 不放逸。
一切善法之根本。
如世间放逸 失诸利事。行者放逸 失涅槃利。
当知放逸 如怨如贼。心常远离。
当知不放逸 如君父师长。应遵承不舍。
五者 远离。
因此远离 成不放逸。
若近五欲 诸情开发。
先常身离聚落。
次心远离 不念世事。
六者 少欲。
资生之物 心不多求。多求故 则堕众恼。
七者 知足。
有人虽复少欲。乐著好物 则败道心。是故智者 趣足而已。
八者 心不系著。
若弟子檀越 知识亲里。若问讯迎送 多营多事。如是等者 毁败道故 不应系著。
九者 不乐世乐。
若歌舞伎乐。良时好日 选择吉凶。一切世事 悉不喜乐。
十者 忍辱。
行者求道时。当忍十事。
一 蚊虻侵害。
二 蛇蚖毒螫。
三者 毒兽。
四者 骂詈诽谤。
五者 打掷加害。
六者 病痛。
七 饥。
八 渴。
九 寒。
十 热。
如是恼事。行者忍之 莫令有胜。常胜此事。