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复次菩萨摩诃萨离三障已。应当修习十种净戒。云何为十。所谓复次菩萨摩诃萨离三障已。应当修习十种净戒。

云何为十。所谓

身三净戒

口四净戒

意三净戒。

言身三者 离杀盗淫。

云何不杀。

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彼作是念。我本此心 少不善修。我今此心 无量善修。

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不害众生。舍于刀杖 怀惭愧心。慈念一切。是为 不杀。

舍窃盗心 不与不取。其心清净 无私窃意。是为 不盗。

舍离淫欲 净修梵行 殷勤精进。不为欲染 洁净而住。是为 不淫。

舍离妄语 至诚无欺 不诳他人。是为 不妄语。

舍离两舌。若闻此语 不传至彼。若闻彼语 不传至此。有离别者 善为和合 使相亲敬。凡所言说 和顺知时。是为 不两舌。

舍离恶口。所言粗犷 喜恼他人 令生忿结。舍如是言。言则柔濡 不生怨害 多所饶益。众人敬爱。乐闻其言。是为 不恶口。

舍离绮语 所言知时。诚实如法 依律灭诤。有缘而言。言不虚发。是为 舍离绮语。

舍于饮酒 离放逸处。

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淳陀。何等为 黑 黑报。不净 不净果。负重向下。乃至触以不触。悉皆不净。

淳陀。谓

杀生恶业。手常血腥。心常思惟。挝捶杀害。无惭无愧。悭贪吝惜。于一切众生 乃至昆虫。不离于杀。

于他财物 聚落空地 皆不离盗。

行诸邪婬。若父母 兄弟 姊妹 夫主 亲族。乃至授花鬘者。如是等护。以力强干 不离邪婬。

不实忘语。或于王家 真实言家。多众聚集 求当言处。作不实说。不见言见。见言不见。不闻言闻。闻言不闻。知言不知。不知言知。因自因他。或因财利。知而妄语 而不舍离。是名妄语。

两舌乖离。传此向彼。传彼向此。遍相破坏。令和合者离。离者欢喜。是名两舌。

不离恶口骂。若人软语说 悦耳心喜。方正易知。乐闻无依说。多人爱念。适意随顺三昧。舍如是等 而作刚强。多人所恶。不爱不适意。不顺三昧。说如是等言。不离粗涩。是名恶心。

绮饰坏语。不时言。不实言。无义言。非法言。不思言。如是等 名坏语。

不舍离贪 于他财物 而起贪欲。言此物我有者 好不舍。

瞋恚弊恶。心思惟言。彼众生 应缚应鞭 应伏应杀。欲为生难。

不舍邪见颠倒。如是见。如是说。无施无报无福。无善行恶行。无善恶业果报。无此世。无他世。无父母。无众生生世间。无世阿罗汉等趣等向。此世他世。自知作证。我生已尽。梵行已立。所作已作。自知不受后有。

淳陀。是名 黑 黑报。不净 不净果。乃至触以不触。皆悉不净。

淳陀。有白 白报。净 有净果。轻仙上升。成就已。晨朝触地。此净我净者。亦得清净。若不触者。亦得清净。把牛粪团 手执生草。净因净果者。执与不执 亦得清净。

淳陀。何等为 白 白报。乃至执以不执 亦得清净。谓

有人不杀生 离杀生。舍刀杖。惭愧悲念一切众生。

不偷盗。远离偷盗。与者取 不与不取。

净心不贪。离于邪婬。若父母护。乃至授一花鬘者。悉不强干 起于邪婬。

离于妄语。审谛实说。

远离两舌。不传此向彼。传彼向此。共相破坏。离者令和。和者随喜。

远离恶口 不刚强。多人乐其所说。

离于坏语。谛说 时说 实说 义说 法说 见说。

离于贪欲。不于他财 他众具。作已有想。而生贪著。

离于瞋恚。不作是念。挝打缚杀。为作众难。

正见成就。不颠倒见。有施有说报有福。有善恶行果报。有此世。有父母。有众生生。有世阿罗汉。于此世他世。现法自知作证。我生已尽。梵行已立。所作已作。自知不受后有。

淳陀。是名 白 白报。乃至触与不触 皆悉清净。