难度系数 | ★★ |
学习目的 | 佛弟子须受持四念处法，制心不随世俗所缘而流转，恒修出离。 |
对象读者 | 所有佛弟子 |
前提基础 | |
建议读诵思惟观察次数 | 不小于500遍 |
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大王当知。沙门瞿昙身念处者。谓
观内身 外身 内外身。于此身中作二种观。
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由此便能 顺诸善法。
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善男子。何者是菩萨 身念处。
菩萨如是安心。此身 来不从本际。去不至后际。不住本际未来际。唯从虚妄分别心而生。无作者 无寿者。无前中后际。不住无根本。无教者 无取者。而但以客尘言语而说。若身体形状。若质 来不从本际。去不至后际。不住本际未来际。唯从虚妄分别心而生。
无作者 无寿者。无前中后际。不住 无根本。
无教者 无取者。而但以客尘言语而说。若身体 形状。若质 若入。
若如是观身 此身不坚固。唯是父母赤白和合 不净而生。臭秽以为体。贪瞋痴怖 以为贼乱。破坏不住。种种无量百千万病。以为家宅。不净而生。
臭秽 以为体。
贪瞋痴怖 以为贼乱。
破坏不住。
种种无量百千万病 以为家宅。
复次善男子。菩萨于身中 如是安念。
是身从头至足。众分聚集。所谓
足足指跟踝 𨄔胫髀膝 臗骨腰脊 胸胁腹肋。
观手 手指肘腕 肩臂颊颐 颈项髑髅 足 足指 跟踝 𨄔胫 髀膝 臗骨 腰脊 胸胁 腹肋。
观手 手指 肘腕 肩臂 颊颐 颈项 髑髅 眼耳。
如是等事 积聚成身。以业有为作者。以种种烦恼 随烦恼 虚妄分别 百千万种 为窟宅。
以业有为作者。
以种种烦恼 随烦恼。虚妄分别 百千万种。为窟宅。
此身多有 种种不净。所谓 发毛爪齿 血肉皮骨 肝胆肠胃 生熟二脏 脾肾心肺 肪膏脑膜 黄白痰阴 涕唾目泪 大小便利 臭秽可恶。
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如是安心。见一切法 皆如虚空。
菩萨如是知身。于诸法中 无有动心 不住心。无有动心。不住心。
是菩萨 不动不住。名住念处。不动不住。名 住念处。
如是住念中 能如是知。如菩提身 亦如是。
此中不可得生厌心。何以故。此中不可 得生厌心。何以故。
一切是邪念 非正念。于何等法中 生厌心。
是名菩萨摩诃萨 身念处。
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