难度系数 | ★★★ |
学习目的 | 修习熟记禅定要诀。 |
对象读者 |
学佛2年以上的佛弟子。 | |
前提基础 | |
建议读诵思惟观察次数 | 800遍以上 |
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诸仁者。于彼何禅 声闻缘觉如来共。
若有众生。求乐离苦 观后世畏。是人修行布施清净平等时。若有正趣正发心者。应到其所 起卑下心 随顺供养。从彼人边 得闻正法。闻已知义 如法修行。
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如是善巧方便力故 真际现前。由先灭力 于此安住。然后利乐一切众生。随诸法门 令得成熟。
是名菩萨九种三昧璎珞庄严。
...
我闻如是。
一时佛游舍卫国。在胜林给孤独园。
尔时世尊告诸比丘。
我今为汝说法。初妙 中妙 竟亦妙。有义有文。具足清净 显现梵行。谓 分别意行经。
如意行生。谛听谛听。善思念之。
时诸比丘 受教而听。
佛言。
云何意行生。
若有比丘 离欲 离恶不善之法。有觉有观。离生喜乐。得初禅成就游。
彼此定乐欲住。
彼此定乐欲住已。必有是处。住彼乐彼。命终生 梵身天中。
诸梵身天者。生彼住彼。受离生喜乐。及比丘住此 入初禅。受离生喜乐。
此二离生喜乐 无有差别 二俱等等。所以者何。
先此行定 然后生彼。
彼此定 如是修 如是习。如是广布。生梵身天中。
如是意行生。
复次比丘。觉观已息 内靖一心。无觉无观。定生喜乐。得第二禅成就游。
彼此定乐欲住。
彼此定乐欲住已。必有是处。住彼乐彼。命终生 晃昱天中。
诸晃昱天者。生彼住彼。受定生喜乐。及比丘住此。入第二禅。受定生喜乐。
此二定生喜乐 无有差别 二俱等等。所以者何。
先此行定 然后生彼。
彼此定 如是修 如是习。如是广布。生晃昱天中。
如是意行生。
复次比丘。离于喜欲 舍无求游。正念正智 而身觉乐。谓圣所说 圣所舍。念乐住室。得第三禅成就游。
彼此定乐欲住。
彼此定乐欲住已。必有是处。住彼乐彼。命终生 遍净天中。
诸遍净天者。生彼住彼 受无喜乐。及比丘住此。入第三禅 受无喜乐。
此二无喜乐 无有差别 二俱等等。所以者何。
先此行定 然后生彼。
彼此定 如是修 如是习。如是广布。生遍净天中。
如是意行生。
复次比丘。乐灭苦灭 喜忧本已灭。不苦不乐。舍念清净。得第四禅成就游。
彼此定乐欲住。
彼此定乐欲住已 必有是处。住彼乐彼 命终生 果实天中。
诸果实天者。生彼住彼 受舍念清净乐。及比丘住此。入第四禅 受舍念清净乐。
此二舍念清净乐。无有差别 二俱等等。所以者何。
先此行定 然后生彼。
彼此定 如是修。如是习 如是广布。生果实天中。
如是意行生。
复次比丘。度一切色想。灭有对想。不念若干想 无量空。是无量空处成就游。
彼此定乐欲住。
彼此定乐欲住已。必有是处。住彼乐彼。命终生 无量空处天中。
诸无量空处天者 生彼住彼 受无量空处想。及比丘住此。受无量空处想。
此二无量空处想 无有差别 二俱等等。所以者何。
先此行定 然后生彼。
彼此定 如是修。如是习。如是广布。生无量空处天中。
如是意行生。
复次比丘。度无量空处 无量识。是无量识处成就游。
彼此定乐欲住。
彼此定乐欲住已。必有是处。住彼乐彼。命终生 无量识处天中。
诸无量识处天者。生彼住彼 受无量识处想。及比丘住此。受无量识处想。
此二无量识处想 无有差别 二俱等等。所以者何。
先此行定 然后生彼。
彼此定 如是修。如是习。如是广布。生无量识处天中。
如是意行生。
复次比丘。度无量识处 无所有。是无所有处成就游。
彼此定乐欲住。
彼此定乐欲住已。必有是处。住彼乐彼。命终生 无所有处天中。
诸无所有处天者。生彼住彼 受无所有处想。及比丘住此。受无所有处想。
此二无所有处想 无有差别。二俱等等。所以者何。
先此行定 然后生彼。
彼此定 如是修。如是习。如是广布。生无所有处天中。
如是意行生。
复次比丘。度一切无所有处想。非有想非无想。是非有想非无想处成就游。
彼此定乐欲住。
彼此定乐欲住已。必有是处。住彼乐彼。命终生 非有想非无想处天中。
诸非有想非无想处天者。生彼住彼 受非有想非无想处想。及比丘住此。受非有想非无想处想。
此二想 无有差别 二俱等等。所以者何。
先此行定 然后生彼。
彼此定 如是修。如是习。如是广布。生非有想非无想处天中。
如是意行生。
复次比丘。度一切非有想非无想处想。知灭身触成就游。慧见诸漏尽断智。
彼诸定中。此定说最第一 最大最上 最胜最妙。
犹如因牛 有乳。因乳 有酪。因酪 有生酥。因生酥 有熟酥。因熟酥 有酥精。酥精者 说最第一 最大最上 最胜最妙。
如是彼诸定中。此定说最第一 最大最上 最胜最妙。
得此定 依此定 住此定已。不复受 生老病死苦。
是说苦边。
佛说如是。彼诸比丘 闻佛所说。欢喜奉行。