难度系数 | ★ |
学习目的 | 在家佛弟子必须的入门基础。 |
对象读者 | 归依三宝0至1年的在家学佛人。 |
前提基础 | |
建议读诵思惟观察次数 | 不小于10000遍 |
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尊者舍梨子及众坐已定。世尊告曰。
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舍梨子。汝当记别圣弟子。地狱尽 畜生饿鬼及诸恶处亦尽。得须陀洹。不堕恶法。定趣正觉 极受七有。天上人间 七往来已 而得苦边。
舍梨子。云何白衣圣弟子善护行五法。
白衣圣弟子者。离杀 断杀 弃舍刀杖。有惭有愧 有慈悲心。饶益一切 乃至蜫虫。乃至蜫虫。
彼于杀生 净除其心。净除其心。
白衣圣弟子善护行。此第一法。复次舍梨子。白衣圣弟子。离不与取 断不与取。与而后取。
复次舍梨子。白衣圣弟子。离不与取 断不与取。与而后取。
乐于与取 常好布施。欢喜无恡 不望其报。不望其报。
不以偷所覆 常自护已。常自护已。
彼于不与取 净除其心。净除其心。
白衣圣弟子善护行。此第二法。复次舍梨子。白衣圣弟子。离邪婬 断邪婬。
复次舍梨子。白衣圣弟子。离邪婬 断邪婬。
彼或有父所护 或母所护。或父母所护。或兄弟所护。或姐妹所护。或妇父母所护。或亲亲所护。或同姓所护 或为他妇女 有鞭罚恐怖。及有名雇债 至华鬘亲。不犯如是女。至华鬘亲。不犯如是女。
彼于邪淫 净除其心。净除其心。
白衣圣弟子善护行。此第三法。
复次舍梨子。白衣圣弟子。离妄言 复次舍梨子。白衣圣弟子。离妄言 断妄言。真谛言。乐真谛。住真谛 不移动。一切可信 不欺世间。不欺世间。
彼于妄言 净除其心。净除其心。
白衣圣弟子善护行。此第四法。复次舍梨子。白衣圣弟子。离酒 断酒。彼于饮酒 净除其心。
复次舍梨子。白衣圣弟子。离酒 断酒。
彼于饮酒 净除其心。
白衣圣弟子善护行。此第五法。
舍梨子。白衣圣弟子。云何得四增上心。现法乐居 易不难得。
白衣圣弟子 念如来。 念如来。
彼如来 无所著 等正觉 明行成为 善逝 世间解 无上士 道法御 天人师 号佛众祐。号佛众祐。
如是念如来已 若有恶欲 即便得灭。心中有不善秽污 愁苦忧戚。亦复得灭。
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白衣圣弟子。得第一增上心。现法乐居 易不难得。
复次舍梨子。白衣圣弟子 念法。 念法。
世尊善说法 必至究竟。无烦无热 常有 不移动。不移动。
如是观 如是觉 如是知。如是念法已。若有恶欲 即便得灭。心中有不善秽污 即便得灭。心中有不善秽污 愁苦忧戚。亦复得灭。
白衣圣弟子 攀缘法。心靖得喜。若有恶欲 即便得灭。心中有不善秽污 愁苦忧戚。亦复得灭。
白衣圣弟子。得此第二增上心。
复次舍梨子。白衣圣弟子 念众。 念众。
如来圣众 善趣正趣。向法次法 顺行如法。顺行如法。
彼众实有阿罗诃 趣阿罗诃。有阿那含 趣阿那含。有斯陀含 趣斯陀含。有须陀洹 趣须陀洹。是谓四双八辈。趣须陀洹。是谓四双八辈。
谓如来众 成就尸赖。成就三昧。成就般若。成就解脱。成就解脱知见。可敬可重 可奉可供 世良福田。世良福田。
彼如是念如来众。若有恶欲 即便得灭。心中有不善秽污 愁苦忧戚。亦复得灭。
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白衣圣弟子。是谓得第三增上心。现法乐居 易不难得。
复次舍梨子。白衣圣弟子 自念尸赖。 自念尸赖。
此尸赖 不缺不穿 无秽无浊。住如地 不虚妄。圣所称誉 具善受持。具善受持。
彼如是自念尸赖。若有恶欲 即便得灭。心中有不善秽污 愁苦忧戚。亦复得灭。
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白衣圣弟子。是谓得第四增上心。现法乐居 易不难得。
舍梨子。若汝知白衣圣弟子 舍梨子。若汝知白衣圣弟子 善护行此五法 得此四增上心。现法乐居。易不难得者。舍梨子。汝记别白衣圣弟子。地狱尽 畜生饿鬼及诸恶处亦尽。得须陀洹 不堕恶法。定趣正觉 极受七有。天上人间七往来已 而得苦边。而得苦边。
于是世尊说此颂曰
慧者住在家 见地狱恐怖
因受持圣法 除去一切恶
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