难度系数 | ★★ |
学习目的 | 观察五盛阴（色受想行识），无常、苦、空、无我、非真实，多诸苦恼、不可疗治，臭秽不净，不可久保，空无所有，无能爱著，断灭色受想行识。 |
对象读者 | 学佛1至38年的佛门弟子。 |
前提基础 | |
建议读诵思惟观察次数 | 不小于10000遍 |
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是时天子随时寿长短。生罗阅城中大长者家。
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善哉善哉。沙弥即听。汝为大沙门。
尔时彼沙弥闻佛所说。欢喜奉行。
...
如是我闻。
一时佛住舍卫国祇树给孤独园。
尔时世尊告诸比丘。
犹如有人 火烧头衣。当云何救。
比丘白佛言。
世尊。当起增上欲。殷勤方便 时救令灭。
佛告比丘。
头衣烧然。尚可暂忘。无常盛火。当尽断。
为断无常火故。当修止。
断何等法无常故。当修止。谓
断色无常故。当修止。
断受想行识无常故。当修止。
如是广说乃至。
佛说此经已。诸比丘闻佛所说 欢喜奉行。
如无常。如是 过去无常。未来无常。现在无常。过去未来无常。过去现在无常。未来现在无常。过去未来现在无常。亦如上说 如修止八经。
如是修观八经。亦如上说 如当断十六经。
如是当知 当吐 当尽 当止 当舍 当灭 当没。一一十六经。亦如上说。
诸所有色。若过去 若未来 若现在。若内若外。若粗若细。若好若丑。若远若近。彼一切非我 非异我 不相在。如实知。
受想行识 亦如是。
多闻圣弟子。如是正观者。于色生厌。受想行识生厌。
厌已不乐。
不乐故解脱。
解脱知见。我生已尽。梵行已立。所作已作。自知不受后有。
佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行。
如无常。
如是动摇 旋转。
尫瘵 破坏 飘疾
朽败 危顿。
不恒不安。
变易 恼苦 灾患。
魔邪 魔势 魔器。
如沫 如泡 如芭蕉 如幻。
微劣 贪嗜
杀摽 刀剑 疾妬相残 损减衰耗
系缚 搥打
恶疮 痈疽
利刺 烦恼 谪罚
阴盖 过患处 愁戚。
恶知识。
苦 空 非我 非我所。
怨家连锁。
非义 非安慰。
热恼无荫 无洲无覆 无依无护。
生法 老法 病法 死法。忧悲法。恼苦法。
无力法。羸劣法。
不可欲法。诱引法。将养法。
有苦法。
有杀法。
有恼法 有热法。
有相法。有吹法。有取法。
深险法。难涩法。不正法。
凶暴法。
有贪法。有恚法。有痴法。
不住法。烧然法。
挂阂法。灾法。
集法。灭法。
骨聚法。肉段法。
执炬法。
火坑法。
如毒蛇。如梦价借。如树果。
如屠牛者。如杀人者。
如触露。
如淹水。如驶流。
如织缕。如轮沙水。
如跳杖。如毒瓶。
如毒身。如毒华。如毒果。
烦恼动。
如是比丘。乃至断过去未来现在无常。乃至灭没。当修止观。
断何等法 过去未来现在无常。乃至灭没。修止观。谓
断色 过去未来现在无常。乃至灭没。故修止观。
受想行识。亦复如是。
是故诸所有色。若过去 若未来 若现在。若内若外。若粗若细。若好若丑。若远若近。彼一切非我 非异我 不相在。如实知。
受想行识。亦复如是。
多闻圣弟子。如是观者。于色生厌。于受想行识生厌。
厌故不乐。
不乐故解脱。
解脱知见。我生已尽。梵行已立。所作已作。自知不受后有。
佛说此经已。诸比丘。闻佛所说。欢喜奉行。