【五盖】 断除五盖，不失静虑

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复次慈氏。菩萨摩诃萨修静虑者 有五种障。一切有情皆被覆翳。所谓 五盖。

一者 贪欲

二者 瞋恚

三者 掉悔

四者 昏眠

五者 疑盖。

除此五盖 方得禅定身心不动。

是故菩萨而观察之。何因而起 云何远离。

菩萨应当先观色欲 犹如水月。水动月动 心生法生。贪欲之心亦复如是。念念不住 速起速灭。

复观色欲 犹如蟒蛇在旷野中。瞋毒发时 头如荫盖。行人热逼 投此盖下。为毒所触 因致命终。

贪欲之人亦复如是。行于生死旷野碛中。妄见欲境 生染著心。

欲想才起 丧失禅定。是即名为 贪欲障盖。

复次观于欲性。

如地狱火 烧炙有情。如水瀑流 漂没一切 无有慈悲。

犹如罗刹 损害有情。亦如狱卒 损人手足。

犹如利刀 复如魁脍。断众生命。

又如碜毒 犯必命终。

如坠高山 受大苦恼。如夜黑闇 无所知见。

如白癞病 不可疗治。又如大海 难使干竭。

贪欲深广 过于巨海。五欲粗重 如妙高山。

如紧波果 端正可观。若人执之 触便丧命。

如屠羊柱 悬者必亡。如热金冠 戴之烧死。

犹如过去 转轮圣王。释提桓因 四天王等。及诸力士 那罗延天 一切有情。皆因贪欲 兴兵相伐。所积身骨 如毗富罗山。过去既然 现在未来亦复如是。

复次世间之人。于己亲属父母兄弟 极相怜爱。乃至身命 无所吝惜。为贪欲故 更相憎嫉。起毒恶心 互相杀害。

贪色之人有二苦因。

一者 富贵为贪色欲。受诸卑贱 种种轻欺。

二者 为贪欲刀挑智慧眼。无所分别 犹如盲人。为此因缘死堕地狱 受无量苦。

复次贪欲之人 心无厌足 如火添薪。

亦如国王 贪于土境。

亦如商主 贪其财利。

如求慧解 贪于听闻。

如诸菩萨 乐度众生。

如是等人 各于己事 皆无厌足。

贪欲之人 亦复如是 无有厌足。求于欲境 忧苦艰难。得已守护 缠缚倍增。死堕地狱 受大剧苦。

求静虑者 常于如是。色欲怨家 不应想念。况亲近之。以是名为 贪欲重盖。

复次 瞋恚盖者。

如耽酒人 饮已色变。瞋恚亦尔 颜容改变。作种种相 身心战掉。或行毁谤 损恼自他。

瞋火烧心 何能修定。劫功德贼 无过瞋恚。修静虑者 应当远离。

复次 掉悔盖者。

犹如狂人 身心错乱。或缘亲里 国邑寿命。苦乐等事 妄起寻求。生善恶念 追悔所作。

如是躁动 不能寂静。覆蔽行舍 障奢摩他。如是名为 掉悔重盖。

复次 昏眠盖者。

疲极[梦-夕+登]懜 颦申缺呿 昏昧不任。能覆轻安 障观慧品。修静虑者应当除弃。

是则名为 昏眠重盖。

复次 疑惑盖者。

常怀疑惑 理事不决。障碍施戒 安忍精进。禅定智慧 三世因果。三宝性相 皆不显现。如何能生微妙静虑。是名 疑盖。

由此五盖 学行难成。戒定慧门 不能显了。如是知已 审谛思惟。修定之人 应当远离。精勤修习 能除欲苦。获深禅定 而不味著。

譬如身依食而立 非不食。

如是五盖依于食而立 非不食。

贪欲盖。以何为食。

谓触相。

于彼不正思惟。未起贪欲令起 已起贪欲能令増广。

是名欲爱盖之食。

何等为瞋恚盖食。

谓障碍相。

于彼不正思惟。未起瞋恚盖令起。已起瞋恚盖能令増广。

是名瞋恚盖食。

何等为睡眠盖食。有五法。

何等为五。

微弱･不乐･欠呿･多食･懈怠。

于彼不正思惟。未起睡眠盖令起。已起睡眠盖能令増广。

是名睡眠盖食。

何等为掉悔盖食。有四法。

何等为四。

谓 亲属觉･人众觉･天觉･本所经娱乐觉。

自忆念 他人令忆念而生觉。

于彼起不正思惟。未起掉悔令起 已起掉悔令其増广。

是名掉悔盖食。

何等为疑盖食。

有三世。

何等为三。

谓 过去世･未来世･现在世。

于过去世犹豫。未来世犹豫。现在世犹豫。

于彼起不正思惟。未起疑盖令起。已起疑盖能令増广。

是名疑盖食。