【离欲】 愚痴卑贱人 悭贪毒烧心，终身长受苦 未曾得安乐。

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种种苦求利　悉为贪所使

若无贪欲者　勤苦则不生

慧者见苦过　灭除于贪欲

世间谓为善　即皆是恶法

众生所贪乐　生诸放逸故

放逸反自伤　死当堕恶趣

勤方便所得　而方便所护

不勤自亡失　非方便能留

犹若假借物　智者不贪着

贪欲勤苦求　得以增爱着

非常离散时　益复增苦恼

执炬还自烧　智者所不着

愚痴卑贱人　悭贪毒烧心

终身长受苦　未曾得安乐

大王。譬如猎师 猎师弟子。空野林中 张网施罥。多杀禽兽。困苦众生。恶业增广。

如是世人 得胜妙财利 于财放逸 而起贪著 造诸邪行。亦复如是。

是愚痴人。长夜当得 不饶益苦。

尔时世尊 复说偈言。

贪欲于胜财　为贪所迷醉

狂乱不自觉　犹如捕猎者

缘斯放逸故　当受大苦报

比丘当知。于此世法 不观察故。若世利起 则生贪著。若利不起 则生忧患。乃至乐苦 亦复如是。

比丘如是 三受增长。

三受既增 四取炽然。

四取炽然故 则有生缘。生老病死 忧悲苦恼 心乱发狂。

如是习起 苦阴增广。

比丘当知。贤圣弟子 多闻智慧。于正法中 心善调伏。贤圣法中 心得开解。

世利既生 当善观察。世利起者 皆悉无常磨灭之法。

若法真实无常磨灭者。当知是利虽起 速灭不住。乃至乐苦 皆悉如是。

比丘当知。作是观者 若世利起 不生贪著。世利不起 心不忧戚。乃至乐苦 亦复如是。

爱憎不生 诸觉随顺。离诸忧戚。

乃至乐苦。

苦阴灭尽 则得涅槃。

染著于财色　迷醉贪欲生

无常不净想　贪爱永已乖