【头陀行】 乐于头陀常行乞食有十种利

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童子。菩萨摩诃萨。乐于头陀 常行乞食 有十种利。

何等为十。

一者 摧我慢幢。

二者 不求亲爱。

三者 不为名闻。

四者 住在圣种。

五者 不谄 不诳 不现异相 又不激切。

六者 不自高举。

七者 不毁他人。

八者 断除爱恚。

九者 若入人家 不为饮食而行法施。

十者 住头陀行 有所说法为人信受。

童子。是名菩萨摩诃萨 乐于头陀 行于乞食 十种利益。

尔时世尊。即说偈言

彼人无我慢　不求托亲友

利衰心平等　以住头陀故

不坏于圣种　无谄亦无诳

自身不高举　亦不轻毁他

弃舍爱恚心　说法无所悕

若说人信受　是为乞食利

不求亲名利　安住圣种中

柔直不谄慢　是乐头陀利

不自誉毁他　得誉不欣喜

闻毁无恚恼　是乐头陀利

法施不为食　不求恭敬故

所言人信受　是乐头陀利

天王当知。诸菩萨摩诃萨 行深般若波罗蜜多。为欲饶益诸有情故。入诸城邑 持钵乞食。

何以故。

是诸菩萨 大悲熏心。观诸有情 多有穷苦。欲令富乐 受彼供养。

入城邑时 威仪齐整。心正不乱 善摄诸根。徐步而行 前视六肘。不顾左右 如法乞食。

次第而往 不越贫家。称量取食 终不长受。于所得中 更开一分。拟施贫乏 供养福田。

何以故。信施难消 为生福故。

善男子。菩萨摩诃萨具足十法 行乞抟食。

何等为十。所谓

发心利益诸众生故。

次第行乞

无渴爱求。

已自知足

性乐分施

无贪婪想。

于所乞食自知限量。

趣向助道

巧抟善根

远离抟想。

善男子。云何菩萨利益众生 乃至远离抟想。

善男子。菩萨摩诃萨 见诸众生 贫穷困苦。功德微薄 不种善根。为利彼故 行诣乞食。

若入城郭 若入聚落 而行乞时。应善摄念 内善思惟。于诸境界 勿令驰骋。威仪庠序 诸根不动。慎无于放逸。视地七尺 低头而行。于诸善法 勿使心散。以如是法 次第行乞。不长出手 敛钵在胸。

若入大富 长者之家。亦不多求 知量受之。充足是日 一食而已。勿妨法事。

若处多有 恶狗恶牛 恶马恶象 种种禽兽 来相恼触。若男若女 若小若大 恶口戏调。或相是非 毁呰诽谤。如是等处 悉皆远离。

修行乞法 勿渴爱求。勿强逼求。于诸檀越 勿起爱慕 亦不嗔恨。既无渴乐 随宜所得。已自知足 持钵而还。

至所住处 安置衣钵 而洗手足。

若见佛像 而前恭敬 供养礼拜。然后入寺。

于所食者 分为四分。

一分 与同学。

一分 施贫穷。

一分 与畜生。

一分 而自食。

如是取食 无贪著心 无希望心。随宜饮食 但能持身。莫为过少 莫为过多。于食多少 筹量取足。

所以者何。若食过少 不能行道。若食过多 睡眠身重。亦不堪任 学问坐禅。

夫求道者。皆应正勤 而作是念。懈怠懒惰 何由能得 满助道法。若能合集助道法已 则不著我。若不著我 能自割肉 以饴众生。

善男子。如是菩萨具足十法 行乞抟食。