【正慧】 非我，不异我，不相在。

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一时佛住王舍城迦兰陀竹园。

尔时尊者罗睺罗往诣佛所。头面礼足。却住一面 白佛言。

世尊。云何知云何见。我此识身及外境界。一切相 能令无有我我所见 我慢使系著。

佛告罗睺罗。

善哉善哉。能问如来。云何知云何见。我此识身及外境界。一切相 令无有我我所见 我慢使系著耶。

罗睺罗白佛言。

如是世尊。

佛告罗睺罗。

善哉。谛听谛听。善思念之。当为汝说。

罗睺罗。当观 若所有诸色。

若过去 若未来 若现在。若内若外。若粗若细。若好若丑。若远若近。

彼一切悉皆非我。不异我。不相在。

如是平等慧正观。

如是受想行识。

若过去 若未来 若现在。若内若外。若粗若细。若好若丑。若远若近。

彼一切非我。不异我。不相在。

如是平等慧如实观。

如是罗睺罗。比丘如是知 如是见。

如是知 如是见者。于此识身及外境界一切相。无有我我所见 我慢使系著。

罗睺罗。比丘若如是于此识身及外境界一切相。无有我我所见 我慢使系著者。比丘是名 断爱欲。转去诸结。正无间等 究竟苦边。

时罗睺罗闻佛所说。欢喜奉行。

一时佛住舍卫国祇树给孤独园。

尔时世尊告诸比丘。

有五受阴。何等为五。色受阴 受想行识受阴。

汝等比丘。当观察于色。观察色已。见有我 异我 相在不。

诸比丘白佛言。

不也 世尊。

佛告比丘。

善哉善哉。色无我。无我者则无常。无常者则是苦。

若苦者。彼一切非我 不异我 不相在。当作是观。

受想行识。亦复如是。

多闻圣弟子。于此五受阴。观察非我非我所。

如是观察已。于世间都无所取。

无所取者。则无所著。

无所著者。自觉涅槃。我生已尽。梵行已立。所作已作。自知不受后有。

佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行。

一时佛住舍卫国祇树给孤独园。

尔时世尊告诸比丘。

何所有故。何所起。何所系着。何所见我。令众生无明所盖。爱系我首。长道驱驰。生死轮回。生死流转。不去本际。

诸比丘白佛言。

世尊是法根 法眼 法依。

善哉世尊。唯愿哀愍广说其义。诸比丘闻已。当受奉行。

佛告比丘。

谛听善思。当为汝说。

诸比丘。色有故 色事起 色系着 色见我。令众生无明所盖。爱系其首。长道驱驰。生死轮回。生死流转。

受想行识。亦复如是。

诸比丘。色为常耶。为非常耶。

答曰。

无常 世尊。

复问。

若无常者。是苦耶。

答曰。

是苦 世尊。

如是比丘。若无常者是苦。是苦有故。是事起 系着见我。令众生无明所盖。爱系其头。长道驱驰。生死轮回。生死流转。

受想行识。亦复如是。

是故诸比丘。诸所有色。若过去 若未来 若现在。若内若外。若粗若细。若好若丑。若远若近。

彼一切非我 非异我 不相在。是名正慧。

受想行识。亦复如是。

如是见闻觉识。求得随忆 随觉 随观。彼一切非我 非异我 不相在。是名正慧。

若有见言。有我有世间。有此世。常恒不变易法。彼一切非我 非异我 不相在。是名正慧。

若复有见。非此我 非此我所。非当来我。非当来我所。彼一切非我 非异我 不相在。是名正慧。

若多闻圣弟子。于此六见处。观察非我非我所。

如是观者。于佛所狐疑断。于法于僧狐疑断。

是名比丘。多闻圣弟子。不复堪任作身口意业 趣三恶道。

正使放逸。圣弟子。决定向三菩提。七有天人往来作苦边。

佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行。

一时佛住毗舍离耆婆拘摩罗药师庵罗园。

尔时世尊告诸比丘。

有六触入处。云何为六。

眼触入处。耳鼻舌身意触入处。

沙门婆罗门。于此六触入处。集灭味患离。不如实知。当知是沙门婆罗门。去我法律远。如虚空与地。

时有异比丘。从坐起整衣服。为佛作礼。合掌白佛言。

我具足如实知。此六触入处。集灭味患离。

佛告比丘。

我今问汝。汝随问答我。

比丘汝见眼触入处。是我 异我 相在不。

答言。

不也 世尊。

佛告比丘。

善哉善哉。于此眼触入处。非我 非异我 不相在。如实知见者。不起诸漏。心不染著。心得解脱。是名初触入处。已断已知。断其根本。如截多罗树头。于未来法。永不复起。所谓眼识及色。

汝见耳鼻舌身意触入处。是我 异我 相在不。

答言。

不也 世尊。

佛告比丘。

善哉善哉。于耳鼻舌身意触入处。非我 非异我 不相在。作如是如实知见者。不起诸漏。心不染著。以得解脱。

是名比丘六触入处。已断已知。断其根本。如截多罗树头。于未来世。欲不复生。谓意识法。

佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行。

一时佛住舍卫国祇树给孤独园。

尔时世尊告诸比丘。

非汝所应法。当尽舍离。舍彼法已 长夜安乐。

比丘。何等法非汝所应。当速舍离。

如是色受想行识。非汝所应。当尽舍离。断彼法已 长夜安乐。

譬如只桓林中树木。有人斫伐枝条 担持而去。汝等亦不忧戚。所以者何。以彼树木非我非我所。

如是比丘。非汝所应者。当尽舍离。舍离已 长夜安乐。

何等非汝所应。色非汝所应。当尽舍离。舍离已 长夜安乐。

如是受想行识。非汝所应。当速舍离。舍彼法已 长夜安乐。

诸比丘。色为常耶 为无常耶。

诸比丘白佛言。

无常 世尊。

比丘。无常者。为是苦耶。

答言。

是苦 世尊。

佛告比丘。

若无常苦是变易法。多闻圣弟子。宁于中见有我 异我 相在不。

答言。

不也 世尊。

如是受想行识。为是常耶 无常耶。

答言。

无常 世尊。

比丘。若无常者 是苦耶。

答言。

是苦 世尊。

佛告比丘。

若无常苦。是变易法。多闻圣弟子。宁于中见有我 异我 相在不。

答言。

不也 世尊。

比丘。是故诸所有色。若过去 若未来 若现在。若内若外。若粗若细。若好若丑。若远若近。彼一切非我 不异我 不相在。

如是受想行识。若过去 若未来 若现在。若内若外。若粗若细。若好若丑。若远若近。彼一切非我 不异我 不相在。

圣弟子观此五受阴。非我我所。

如是观时。于诸世间。无所取著。

无所取著者。自得涅槃。我生已尽。梵行已立。所作已作 自知不受后有。

佛说此经已。时诸比丘闻佛所说。欢喜奉行。