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复次慈氏。菩萨摩诃萨修静虑者有五种障。一切有情皆被覆翳。所谓 复次慈氏。菩萨摩诃萨修静虑者 有五种障。一切有情皆被覆翳。所谓 五盖。
一者 贪欲
二者 嗔恚瞋恚
三者 掉悔
四者 昏眠
五者 疑盖。
除此五盖 方得禅定身心不动。
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菩萨应当先观色欲 犹如水月。水动月动 心生法生。贪欲之心亦复如是。念念不住 速起速灭。
复观色欲 犹如蟒蛇在旷野中。嗔毒发时 犹如蟒蛇在旷野中。瞋毒发时 头如荫盖。行人热逼 投此盖下。为毒所触 因致命终。
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求静虑者 常于如是。色欲怨家 不应想念。况亲近之。以是名为 贪欲重盖。
复次 嗔恚盖者。瞋恚盖者。
如耽酒人 饮已色变。嗔恚亦尔 饮已色变。瞋恚亦尔 颜容改变。作种种相 身心战掉。或行毁谤 损恼自他。
嗔火烧心 瞋火烧心 何能修定。劫功德贼 无过嗔恚无过瞋恚。修静虑者 应当远离。
复次 掉悔盖者。
犹如狂人 身心错乱。或缘亲里 国邑寿命。苦乐等事 妄起寻求。生善恶念 追悔所作。
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由此五盖 学行难成。戒定慧门 不能显了。如是知已 审谛思惟。修定之人 应当远离。精勤修习 能除欲苦。获深禅定 而不味著。
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譬如身依食而立 譬如 身依食而立 非不食。
如是五盖依于食而立 如是五盖 依于食而立 非不食。
贪欲盖。以何为食。
谓触相。谓 触相。
于彼不正思惟。未起贪欲令起 已起贪欲能令増广。
是名欲爱盖之食。是名 欲爱盖之食。
何等为 瞋恚盖食。
谓障碍相。谓 障碍相。
于彼不正思惟。未起瞋恚盖令起。已起瞋恚盖能令増广。是名瞋恚盖食。
是名 瞋恚盖食。
何等为 睡眠盖食。有五法。
何等为五。
微弱･不乐･欠呿･多食･懈怠。
于彼不正思惟。未起睡眠盖令起。已起睡眠盖能令増广。是名睡眠盖食。
是名 睡眠盖食。
何等为 掉悔盖食。有四法。
何等为四。
谓 亲属觉･人众觉･天觉･本所经娱乐觉。
自忆念 他人令忆念而生觉。他人令忆念 而生觉。
于彼起不正思惟。未起掉悔令起 已起掉悔令其増广。
是名掉悔盖食。是名 掉悔盖食。
何等为 疑盖食。
有三世。
何等为三。
谓 过去世･未来世･现在世。
于过去世犹豫。未来世犹豫。现在世犹豫。
于彼起不正思惟。未起疑盖令起。已起疑盖能令増广。是名疑盖食。
是名 疑盖食。