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佛说此大哀法门品时。三万二千人。发无上正真道意。三万二千菩萨 得不起法忍。
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何等是如来大悲。
善男子。勤行三十二种相故。乃起如来大悲之心。于十方无边世界。广现不思议相。皆从如来大悲心转。
何等三十二相。所谓
一者 一切法无我。而诸有情于无我理 不能信解。是故如来为诸有情发起大悲。
二者 一切法无有情。而诸有情 执以为有。是故如来发起大悲。
三者 一切法无寿者。而诸有情 执以为有。是故如来发起大悲。
四者 一切法无补特伽罗。而诸有情 生其取著。是故如来发起大悲。
五者 一切法无性。而诸有情 起有性见。是故如来发起大悲。
六者 一切法无碍。而诸有情 著于所碍。是故如来发起大悲。
七者 一切法无含藏。而诸有情 生其乐著。是故如来发起大悲。
八者 一切法无主宰。而诸有情 著于我相。是故如来发起大悲。
九者 一切法无摄属。而诸有情 起于执取。是故如来发起大悲。
十者 一切法无物像。而诸有情 著于境物。是故如来发起大悲。
十一者 一切法无种姓。而诸有情 生其取著。是故如来发起大悲。
十二者 一切法无生无灭。而诸有情 著于生灭。是故如来发起大悲。
十三者 一切法无染污。而诸有情 自生染污。是故如来发起大悲。
十四者 一切法离贪。而诸有情 生其贪爱。是故如来发起大悲。
十五者 一切法离嗔。而诸有情 生其嗔恚。是故如来发起大悲。
十六者 一切法离痴。而诸有情 起于愚痴。是故如来发起大悲。
十七者 一切法无来。而诸有情 取著诸趣。是故如来发起大悲。
十八者 一切法无去。而诸有情 著于有生。是故如来发起大悲。
十九者 一切法无行。而诸有情 诸行中行。是故如来发起大悲。
二十者 一切法无戏论。而诸有情 乐著戏论。是故如来发起大悲。
二十一者 一切法空。而诸有情 起于有见。是故如来发起大悲。
二十二者 一切法无相。而诸有情 著境界相。是故如来发起大悲。
二十三者 一切法无愿。而诸有情 运行诸愿。是故如来发起大悲。
二十四者 世间有情所共集会。互相诤讼 起贪嗔等 一切过失。如来观已。为说法要。使令断除 彼贪嗔等 一切过失。是故如来发起大悲。
二十五者 世间有情所共集会。勤行颠倒 履险恶道 居邪异处。为令彼等 入如实道。是故如来发起大悲。
二十六者 世间有情所共集会。悭贪增盛 侵取他财 而无厌足。为令彼等具 戒闻舍慧 诸圣法财。是故如来发起大悲。
二十七者 世间有情 于诸舍宅。财物妻子 生贪爱故。卑贱其身 犹如仆使。于不真实中 计真实想。佛为彼等 宣说法要。令知毕竟无常之法。是故如来发起大悲。
二十八者 世间有情 以其艰苦 求活命故 互相欺诳。佛为彼等 宣说法要。咸使有情 净命自资。是故如来发起大悲。
二十九者 世间有情 于名闻利养。固起追求 不生厌足。为令彼等 如实了知 而生厌足。究竟息苦 获涅槃乐。是故如来发起大悲。
三十者 世间有情 常生贪爱。居苦器中 一向染污。佛为彼等 宣说法要。令其出离 超越三界。是故如来发起大悲。
三十一者 以一切法离因缘故。世间有情 生懈怠心。乃于圣法解脱门中 而起障碍。佛为彼等宣说解脱真实之法。令诸有情 行于精进。是故如来发起大悲。
三十二者 世间有情。弃舍最上无著妙智 殊胜涅槃。乐求声闻缘觉 下乘涅槃。为令彼等 爱乐广大 趣求佛智。是故如来发起大悲。
善男子。勤行如是三十二种相故。如来乃起大悲之心。
如是所说 如来大悲之行。
若有菩萨。勤行如是三十二种之相。发起大悲心者。而此菩萨摩诃萨。于福功德刹中。而能圆满广大威光。利乐有情 相应事业 得不退转。
是故当知如是等无量无数自在之法 所有分位。若诸如来 若诸菩萨 乃至住后边际劫中 广宣说者。而悉不能 得其边际。今此所说 而极少分。但为令诸有情发生最上净信欢喜。
是为菩萨不动一切有情善法 济命长养。