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童子。菩萨摩诃萨。乐于头陀 常行乞食 有十种利。

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闻毁无恚恼　是乐头陀利

法施不为食　不求恭敬故

所言人信受　是乐头陀利

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天王当知。诸菩萨摩诃萨 行深般若波罗蜜多。为欲饶益诸有情故。入诸城邑 持钵乞食。

何以故。

是诸菩萨 大悲熏心。观诸有情 多有穷苦。欲令富乐 受彼供养。

入城邑时 威仪齐整。心正不乱 善摄诸根。徐步而行 前视六肘。不顾左右 如法乞食。

次第而往 不越贫家。称量取食 终不长受。于所得中 更开一分。拟施贫乏 供养福田。

何以故。信施难消 为生福故。

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善男子。菩萨摩诃萨具足十法 行乞抟食。

何等为十。所谓

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夫求道者。皆应正勤 而作是念。懈怠懒惰 何由能得 满助道法。若能合集助道法已 则不著我。若不著我 能自割肉 以饴众生。

善男子。如是菩萨具足十法 行乞抟食。

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舍利弗。乞食比丘。应诸法中 无所分别。常摄其心 不令散乱 而入聚落。以诸禅定 而自庄严。

乞食得已 心不染污。持所得食 从聚落出。在净水边 可修道处。置食一面 洗脚而坐。

以食著前。应生 厌离想 不净想 屎尿想 臭烂想 变吐想 涂疮想 厌恶想 子肉想 臭果想 沉重想。

又于身中 应生 死想 青想 脓想 烂坏想。

舍利弗。比丘应生如是想。以无贪著心 然后乃食。但以支身 除饥渴病。令得修道。

应作是念。我食此食 破先苦恼 不生后苦。心得快乐 调适无患。身体轻便 行步安隐。

又念 食此食已。我应当得 须陀洹果 斯陀含果 阿那含果 阿罗汉果 无生法忍。

舍利弗。比丘如是食者。我听乞食。

舍利弗。若乞食比丘。于所得食 生贪味心。以为甘美 而作是念。我食此食 当得好色 气力充盛。

不作是念。我食此食 勤行圣道。

如是比丘 我乃不听受一饮水。何况饭食。

舍利弗。若于食中 不见过恶。不见出道 而便食者。宁自以手 割股肉啖。

何以故。

我听行者得者 受他供养。不听余人。

舍利弗。云何名为 行者。

若有比丘 决定发心。我于今世 断诸结使。当入无余涅槃。修习圣道 如救头然。又当除断 不善恶法。

是名 行者。

又能一心 信解空无相无愿。为得须陀洹果 斯陀含果 阿那含果 阿罗汉果 断诸烦恼。

名为 行者。

求诸善法 常行咨问。

名为 行者。

又能发心度脱一切。

名为 行者。

勤心修习 诸助道法。于诸经中 如说而行。及有一心 求佛道者。

舍利弗。于佛法中 是名 行者。

何谓 得者。

谓 得须陀洹 脱三恶道。

名为 得者。

斯陀含 阿那含 阿罗汉。断诸烦恼 求道已息。所作已办 善学三学。

是名 得者。

我听是人 得受供养。

是人若受供养。是名 善受供养。

舍利弗。清净持戒者。开化檀越者。及修多闻 读诵经者。谓读诵 修妒路 岐夜 授记经 伽陀 忧陀那 尼陀那。如是诸经 本生经 方广经。未曾有经。阿波陀那论议经。

是人又能 清净持戒 无有瑕疵。不垢不浊 自在不著。智者所赞 能自具足。随顺禅定 时时乐坐禅。

如是比丘 我亦听受供养。