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因果更互相符顺义 是缘起义。
因果决定无杂乱义 是缘起义。
如是应知缘起略义。
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富楼那。贪欲瞋痴 诸见有爱。如是诸法 无有来处 去无所至。从于颠倒妄想分别 欲贪自他。由是故 生死生 无我 无有所属。
若无乱心 起正修行。于一静处 庄严修禅。若得禅已 不起憍慢 不住不著。定心所作 观察诸法。何法是因 何法是缘。
如是观察 如实而见。所谓 无明缘行。乃至忧悲大苦聚集。是名堕邪。
如是无明灭则行灭。乃至忧悲大苦聚灭。是名正见。
是无为正位。无有过去无明可灭。无未来现在无明可灭。但不正思念 便起无明。
若无明灭 不正思惟更不复起。
若是不正思惟灭者 无明亦灭。
无明若灭 名毕竟灭。是故无明灭 则诸行灭。
若正思惟 如实观知。是四大身 痴无所知。如草木瓦砾。如影如焰。
如我所说。是身如是 是心如是。是意如是 是识如是。
是心无形色 不可抱持。犹之如幻 不可言说。非外非内 非两中间而可得之。
若有比丘 如是成就 正思惟者。知一切法 本来不生。
若法不生 即第一义。