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久已纯熟 定慧双运。
能观所观 平等平等。能取所取 悉应远离。奢摩他者 名为
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能灭。能灭一切烦恼结故。奢摩他者。名为 能灭。能灭一切烦恼结故。
又奢摩他者 名曰 能调。能调诸根恶不善故。。能调诸根恶不善故。
又奢摩他者 名曰 寂静。能令三业成寂静故。。能令三业成寂静故。
又奢摩他者 名曰 远离。能令众生 。能令众生 离五欲故。
又奢摩他者 名曰 能清。能清贪欲 。能清贪欲 瞋恚 愚痴 三浊法故。
以是义故 故名 以是义故。故名 定相。毗婆舍那。
名为 正见。
亦名 了见。
名为 能见。
名曰 遍见。
名 次第见。
名 毗婆舍那。名为 正见。亦名 了见。名为 能见。名曰 遍见。名 次第见。名 别相见。
是名为 慧。
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佛告慈氏菩萨曰。
善男子。如我为诸菩萨所说法假安立。所谓 契经 应诵 记别 讽诵 自说 因缘 譬喻 本事。本生 方广 希法 论议。
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至心念于毗婆舍那。恭敬尊重 向庄严道。
是名 从毗婆舍那入于决定。
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善男子善男子。
三昧。即是 舍摩他也。
智慧。即是 毗婆舍那。
舍摩他。名 缘一不乱。
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善男子 得阿耨多罗三藐三菩提时。具足成就六波罗蜜。是故名为 智波罗蜜。
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善男子。为三事故 修奢摩他。
何等为三。
一者 不放逸故。
二者 庄严大智故。
三者 得自在故。
复次为三事故 修毗婆舍那。
何等为三。
一者 为观生死恶果报故。
二者 为欲增长诸善根故。
三者 为破一切诸烦恼故。