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不起是事。惟思 戒 定 智慧 解脱 解脱知见。能如是思 住戒聚中。名 正思惟。
凡所有说。不令自身 及以他身 而有损恼。成就如是 善好语言。起于正道。是名 而有损恼。成就如是 善好语言。起于正道。是名 正语。
若业是黑 有黑报。白有白报。若业黑白 有黑白报。终不敢作。
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修行圣种 头陀威仪。不动不转 无诸奸谄。不为世间 利养所牵。
见他得利 心不生热。于己利养 常知止足。常知止足。
如是正行 圣人所赞。
是名 正命。
若精进向邪。非圣所赞。所谓 贪欲 瞋恚 愚痴烦恼。是正精进 终不为之。
若法能入 正谛圣道 寂灭涅槃。是 正精进。
若念不失。不动于法。正直不曲。见生死过。进求涅槃。系心不忘。不失正道不动于法。正直不曲。见生死过。进求涅槃。系心不忘。不失正道。
是名 正念。
若定不乱。于一切法 住是定时。成正决定。是名 正定。
大王当知。住是三昧者。为一切众生 得解脱故。成正决定。是名 正定。
是八圣道。悉是过去未来现在 诸佛所行。是名 圣道。
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复次舍利弗。菩萨摩诃萨八圣道分 亦不可尽。
何等为八。
正见 正思惟 正语 正业 正命 正精进 正念 正定。
云何 正见。
若见出世 不起我见 众生寿命 养育士夫 断见常见 有见无见。
亦复不起 善与不善 无记等见。
乃至不起 生死涅槃 二相之见。
是名 正见。
云何 正思惟。
若思能起 贪欲瞋痴 诸烦恼等。是不名 正。
是正思惟 不思不起 如是等事。唯思戒 定 智慧 解脱 解脱知见。
是正思惟 能思如是 住戒等聚。如是思惟 名 正思惟。
云何 正语。
凡所演说 不令其身 而有燋恼。亦不损他。
成就如是 善妙好语 趣于正道。是名 正语。
云何 正业。
若业 黑有黑报。白有白报。黑白有黑白报。终不敢作。
若业 非黑非白。有非黑非白报。
若业能尽业。是业必作。是菩萨所依止业。
勤修如是诸正业等。是名 正业。
云何 正命。
若不舍圣种 头陀威仪。不动不转 无诸奸谄。不为世间利养所牵。易养易满 常自坚持 威仪礼节。见他得利 心不生热。于己利养 常知止足。
如是正行 圣人所赞。是名 正命。
云何 正进。
若进向邪 非圣所赞。所谓 贪淫 瞋恚 愚痴烦恼。是不正精进 终不为之。
若法能入 正谛圣道 寂灭涅槃。攀缘正路 是正精进。
修集勤行。是名 正进。
云何 正念。
若念不失。不动于法。正直不曲。见生死过 进向涅槃。系心不忘 不失正道。
是名 正念。
云何 正定。
若定不乱于一切法。是菩萨如是住时 成正决定。是名 正定。
菩萨住是三昧。为一切众生 得解脱故。成正决定。是名 正定。
是八圣道 悉是过去未来现在诸佛之道。是菩萨觉了已 演说开示。分别显现 成就佛道。
舍利弗。是名 菩萨八圣道分 亦不可尽。