页面比较

<返回目录>

...

比丘复白佛言。

世尊。云何五根。

佛言。

所谓信根 进根 念根 定根 慧根。

...

谓住世间。发起正慧。于圣道行。具足修行。择不善法。离诸苦际。是名慧力。

...

何谓菩萨 修于五根 而不可尽。

何谓为五。

一曰 信根。二曰 精进根。三曰 意根。四曰 定根。五曰 慧根。

何谓 信根。

常信诸法。

何谓为法。

其正见者 信游生死。随其神足 以成彼行。不乐他神 而解第一真谛之义。脱于深妙十二因缘。无吾我人 空无想愿 无所著相。普信诸法 不堕诸见。

信诸佛法 信于十力 四无所畏。不怀狐疑 亦无犹豫。合集佛法 令无限际。

是谓 信根。

何谓 精进根。

所信法者 因此精进 诸根益明 踰日月光 是精进根。

所可用法 修精进根。由是之故 不失意根。

其意广大 不住崖际。是谓 意根。

斯意静然 不违意根 意广如空。

以之意根 专精不乱。是谓 定根。

其定意根 常住寂名。而专守一。是谓 慧根。
观察晓了。若于此法 如是色像 分别无我。是谓 慧根。

如是五根 能具足者 具诸佛法。

其能具者 住受决地 而不动移。

犹如外学 五通仙人 虽视胎中 不能豫别 男女之根。诸佛世尊 亦复如是。菩萨所学 未成五根 则不授决。五根已达 然后受决。

是为 菩萨五根无尽。

何谓诸力。

则有五力 而不可尽。

何谓为五。

一曰 信力。二曰 精进力。三曰 意力。四曰 定力。五曰 慧力。

何谓 信力。

常怀笃心 在一寂静 而不迷荒。无有色像 住见佛形。亦知他法 一心寂静。所在信力 未曾退转 是谓信力。

何谓 精进力。

设常元元 修于精进。在在修德 勤于经典。所生之处 其心坚强。所修德本 天上世间 无能毁者。亦不能制 令不增益。由是之故 德本兴盛 至无限量。

是 精进力。

何谓 意力。

所在念法 心不懈废。爱欲众难 无能犯者。以此意力 越众尘劳。

其菩萨者 意之所念。天上世间 无能乱者。

是谓 意力。

何谓 定力。

若在众会 游愦闹中 所在寂静。颁宣道力 进止行步。

第一禅者 无能蔽碍。所修德本 专精道行 亦无能毁。

第二禅者 修于欢悦。内清澹泊 而不有碍。

第三禅者 欲化众生。将护正法 无所观察。

逮于四禅者 亦无所碍。

以此四禅 修禅品类 无能踰者。所修定意 无能乱者。

定意自在 是谓 定力。

何谓 慧力。

若处俗法 及度世法 悉能晓了。所生之处 无能为师。悉知世俗 章句文字。所造立业 神仙异术。五经六艺 方俗异书。菩萨不学 自然知之。及度世法 无所不通。

菩萨以此 圣明之慧。心能通畅 天上世间 独步无侣。随时颁宣。

是谓慧力 而不可尽。