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持世。菩萨摩诃萨 观察选择 色取阴 如是。
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持世。何谓菩萨摩诃萨 观察选择 受取阴。
菩萨作是思惟。是苦受 乐受 不苦不乐受。皆从因缘生。
属诸因缘入受相中。此中无有受者。但以贪著故。
贪著者即是不真。虚妄 从忆想分别起。
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是凡夫若受乐。为爱结所使。以爱结所使故。能起恶业。
若受苦。为恚结所使。以恚结所使故。起诸恶业。
若受不苦不乐受。为无明结所使。是人因无明结所使故。不脱忧悲苦恼。
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菩萨观达受阴。譬如雨渧水泡。有生有灭无有决定。受阴亦如是。次第因缘起。属诸因缘无有住时。虚妄不实 从忆想颠倒相应起。
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是凡夫著于诸受。为受所制 为受所系。不脱受阴。于受阴所不见出处。不知正观受阴故。不知如实观受阴无常。于受阴中为欲染所缚。不知受阴如实相。
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是时见受阴如实相。无有作者。无有使作者。于受阴中不见受阴相。
如是观受阴。不见受阴在内 不见受阴在外。不著受我 不著受彼。知受阴无所从来 无有所属。无法能生受者。但从颠倒相应 先世业果报 数名受阴。见受阴 虚妄因缘相续行。尔时过去受阴。不受 菩萨作是思惟。
是苦受 乐受 不苦不乐受。皆从因缘生。属诸因缘 入受相中。
此中 无有受者。但以贪著故。
贪著者 即是不真 虚妄。从忆想分别起。
是菩萨如是思惟时 作是念。
是凡夫 为虚妄受所缚。
为三受所害。所谓 苦 乐 不苦不乐受。
是凡夫。若受乐。为爱结所使。
以爱结所使故。能起恶业。
若受苦。为恚结所使。
以恚结所使故。起诸恶业。
若受不苦不乐受。为无明结所使。
是人因无明结所使故。不脱 忧悲苦恼。
我等今 不应随凡夫学。应正观诸法。
我等应 如实观诸受。
菩萨如实观受阴 作是念。
非阴 是受阴。从忆想分别起。颠倒相应。
无有受者。但从先世业因起。今世缘故。
诸受 自性空。受中 无有受相。
菩萨观达受阴。
譬如 雨渧水泡。有生有灭。无有决定。
受阴 亦如是。次第因缘起。属诸因缘 无有住时。
虚妄不实。从忆想颠倒相应起。
菩萨尔时作是念。
凡夫可愍。为诸受所制。
以不正观受阴故。故得乐受 生著。得苦受 亦生著。得不苦不乐受 亦生著。
为诸受所缚 驰走往来。从身至身。受结所缚 轮转五道。无有休息。
是凡夫 著于诸受。为受所制。为受所系。不脱受阴。于受阴所 不见出处。
不知正观受阴故。不知 如实观受阴 无常。于受阴中 为欲染所缚。不知 受阴如实相。
我等今 不应随凡夫学。应如实 观察 选择 受阴。
即时 如实观受阴。
无阴 是受阴。
不真阴 是受阴。
颠倒阴 是受阴。
不住阴 是受阴。
是时见受阴 如实相。无有作者。无有使作者。
于受阴中 不见受阴相。
如是观受阴。不见受阴 在内。不见受阴 在外。
不著 受我。不著 受彼。
知受阴 无所从来。无有所属。
无法 能生受者。但从颠倒相应 先世业果报。数名受阴。
见受阴虚妄 因缘相续行。
尔时 过去受阴。不受 不贪 不著。
未来受阴。亦不受 不贪 不著。
现在受阴。亦不受 不贪 不著。
是人于乐受中 除却爱结。
于苦受中 除却恚结。
不苦不乐受中 知见无明结故。勤行精进。
菩萨尔时。若受乐受 心不生爱。
若受苦受 心不生恚。
若受不苦不乐受 心不生痴。
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是诸凡夫以爱恚痴故 深入闇冥。不能如实知受阴。亦不知爱恚痴相。深贪著爱恚痴。所谓是我我所。是此彼等。
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若生爱恚痴。即能除断 行于正道。
于乐受中 断爱结使故 勤精进。
于苦受中 断恚结使故 勤精进。
于不苦不乐受中 断痴结使故 勤精进
如实知三受相。尔时有所受 若苦 若乐 若不苦不乐。皆离不著。离爱结使。离恚结使。离痴结使。
诸受起时皆能知见 知受阴如实无常。若能如是知已。于受阴中欲染悉断。入断受阴欲染道中。不为诸受所污。
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然后如实知受阴是无生相。以无生相。通达受阴无相。
持世。菩萨摩诃萨如是观察选择受阴。
是人于乐受中。除却爱结。
于苦受中。除却恚结。
不苦不乐受中。知见无明结故 勤行精进。
菩萨尔时。
若受乐受。心不生爱。
若受苦受。心不生恚。
若受不苦不乐受。心不生痴。
持世。凡夫多于 乐受生爱。苦受生恚。不苦不乐受 生痴。
是诸凡夫 以爱恚痴故 深入闇冥。不能如实知 受阴。亦不知 爱恚痴相。
深贪著 爱恚痴。所谓 是我我所。是此彼等。
持世。菩萨摩诃萨于此中 正观受阴者。不为爱恚痴所牵。
若生爱恚痴。即能除断。行于正道。
于乐受中 断爱结使故。勤精进。
于苦受中 断恚结使故。勤精进。
于不苦不乐受中 断痴结使故。勤精进。
如实知 三受相。
尔时有所受 若苦 若乐 若不苦不乐。皆离不著。
离 爱结使。离 恚结使。离 痴结使。
诸受起时 皆能知见。知受阴 如实无常。
若能如是知已。于受阴中 欲染悉断。
入断受阴欲染道中。不为诸受所污。
是菩萨 若如是正观受阴。如实 知受阴。
知受阴 集。受阴 灭。受阴 灭道。
然后如实知受阴 是无生相。
以无生相 通达受阴 无相。
持世。菩萨摩诃萨 如是观察选择 受阴。
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持世。何谓菩萨摩诃萨观察选择 想阴。
菩萨摩诃萨正观想阴时。见想阴皆从颠倒起。虚妄不坚固不真实。从本已来不生相。以因缘和合 从先世业力起。
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