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何以故。诸凡夫人不能知五受阴如实。凡夫不知取。不知受阴。
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持世。如来何故说 五受阴。
持世。是凡夫人 从颠倒生 入无明网。驰走往来 何所归趣。贪受五受阴相 作是念。
我依止此 当以得乐。
是人以是乐想 贪归五阴。
以苦想 以不苦不乐想。贪归五阴。
凡夫人所归 所依止处。是名五阴。
持世。诸凡夫人 从生以来 盲不知五阴 为是何等。
不知五阴 从何所来。不知五阴 如实故。贪受五阴。是故说名 受阴。
于此中 谁有受者。
此中受者不可得。但以颠倒 贪著分别 虚妄自缚 无明痴闇故。取我取我所。取此彼。
是故说受阴 是五阴。无有取者 亦无决定相。
是故智者。知非阴 是五受阴。颠倒阴 是五受阴。无明阴 是五受阴。
凡夫于此 为所系缚。贪归五取阴。
以贪归故 不知何等是取。何等是取阴。
但为贪著所归五阴。往来生死。
贪著是五阴故 驰走诸趣。
贪归何等。
贪归 见。贪归 闻。贪归 觉。贪归 识。贪归 爱。贪归 无明。
是诸凡夫。
为爱缚所缚 贪爱五受阴。
为诸盖所覆 入无明闇冥。
不知不觉 我等今为贪归何处。系缚何处。
以不知故。往来地狱畜生饿鬼 人天道中。生死所缚。贪归生死 不放不舍。不断五阴 亦不能知五阴如实相。
不如实知故。为种种苦恼所害。堕虚空狱 不知出处。
是人不见出道故。于无始生死道中 受诸生死。是故不能得脱 生老病死 忧悲苦恼。亦不得度 无量生死险道。亦不得脱 诸大苦聚。还复 归趣于苦 贪著于苦 为苦所使。
何等为苦。五受阴是。
生时 但苦生。
灭时 但苦灭。
持世。我以是因缘故。为弟子说法。
汝等比丘。当正观色阴。亦当如实知色 无常相。
汝等若于色中 有欲染者。当疾除断。
汝等当正观 受想行识。亦当如实知 受想行识 无常相。
若于受想行识中 有欲染者。当疾除断。
除断欲染故 心得正解脱。
持世。若有人知我所说法义。如是能如说修行。当得脱生老病死忧悲苦恼。
若人不能如说修行。为色缚所缚。为爱系所系。入无明闇冥 贪取五阴。是人贪取五阴故 不能得脱 生死险道。
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佛言。
汝等当知 众生以此四事 因缘系缚。精神轮转五道。不知生所从来 死所趣向。
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