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阿难言。

云何如来世尊。为诸菩萨摩诃萨说 须陀洹。

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已离怖畏 无有死畏。何以故。现证寂灭 离诸尘垢。善住佛道 知去来趣亦无去来。而善分别众生之想。心无戏论 究竟佛道。

是名菩萨摩诃萨须陀洹相。是名 菩萨摩诃萨须陀洹相。

尔时世尊。即说偈言

说于四道　佛难思议

若有住者　不退菩提

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不识甚深　而生诤论

以百千法　示须陀洹

须陀洹者　显菩提法如是阿难。如来等正觉。为诸菩萨摩诃萨以善方便说须陀洹。

如是阿难。如来等正觉。为诸菩萨摩诃萨 以善方便说 须陀洹。

阿难言。

云何名如来等正觉为菩萨摩诃萨说云何名如来等正觉 为菩萨摩诃萨说 斯陀含。

阿难当知。菩萨摩诃萨。随顺于智。佛智不可思议。修无量因。亦不取因相及菩提智。能断一切惑 而求佛智慧。赞叹金刚三昧 出过一切诸禅定上。灭一切结烦恼暗障。悉见于佛。得一切佛法平等正观。以无量因 求无所得。如佛证法 不动众生。亦不动于众生之界 而取法界。

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解于法界。及众生界。无量佛道。无得无分别。同于道智。近无等智。离垢清净。得无所得。证无所证。是名真智。菩萨摩诃萨求如是智 名斯陀含。

菩萨摩诃萨 求如是智。名 斯陀含。

尔时世尊。而说偈言

随顺此智者　是名不思议

为求佛慧故　故名斯陀含

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使精勤众生　令作如是解

常善修多闻　决定甚深法

逮得真实义　速成于菩提阿难。是名如来等正觉为诸菩萨摩诃萨方便说斯陀含。

阿难。是名如来等正觉 为诸菩萨摩诃萨方便说 斯陀含。

阿难言。

云何名如来等正觉为诸菩萨摩诃萨说云何名如来等正觉 为诸菩萨摩诃萨说 阿那含。

佛告阿难。

菩萨摩诃萨出过一切世间之相。究竟佛行 心无行处。虽知去来。而常不取去来之相。知一切法无依住 亦不来还。

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知如是法　是故不来

如是阿难　显示那含

诸无碍相　安立佛法阿难当知。如来等正觉。为诸菩萨摩诃萨。随宜方便说阿那含。

阿难当知。如来等正觉。为诸菩萨摩诃萨 随宜方便说 阿那含。

佛告阿难。

我今复说菩萨摩诃萨阿罗汉。灭一切行。修佛所行。舍诸有为。而能成熟一切众生。亦断一切众生苦恼。是名阿罗汉。

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以要言之。著一切法 皆是妄想。

是故阿难。阿罗汉为断一切众生妄想。使得解脱故 能如是说无相法。是名菩萨摩诃萨阿罗汉。能如是说无相法。是名 菩萨摩诃萨阿罗汉。

尔时世尊。而说偈言

除一切行　离生死行　出于世间　名阿罗汉

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如是罗汉　菩萨不讥

心常住于　最上菩提

尔时世尊告阿难言。汝今当知。是名如来等正觉为诸菩萨摩诃萨方便说阿罗汉。

汝今当知。是名如来等正觉 为诸菩萨摩诃萨方便说 阿罗汉。

阿难言。

云何如来等正觉复为诸菩萨摩诃萨说名声闻。

佛言。

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亦使一切闻　如闻而修行

阿难汝当知　我以方便说

如是知声闻　菩萨无所依阿难当知。是名如来等正觉为诸菩萨摩诃萨方便说名声闻。

阿难当知。是名如来等正觉 为诸菩萨摩诃萨 方便说名 声闻。

阿难言。

云何如来等正觉。复为诸菩萨摩诃萨说辟支佛法。

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知老死 知老死相。

修集现见 名辟支佛。

尔时世尊。而说偈言

现见无明　而无所知现见无明　而无所知　亦无成就　如水中影

亦无成就　如水中影明亦不动　不著于法　若不著法　是名明相

明亦不动　不著于法无明如空　一切法相　到于现见　是名缘觉

若不著法　是名明相若说诸行　非内非外　亦非从佛　而起于行

无明如空　一切法相是行假名　决定非有　无生无灭　犹如虚空

到于现见　是名缘觉到此现见　菩萨无畏　是名正觉　缘觉难思

若说诸行　非内非外知一切法　皆如幻化　明如幻已　是名现见

亦非从佛　而起于行不如实知　是识行处　是想分别　知识法空

是行假名　决定非有识智非智　一切不著　若知于法　识如幻想

无生无灭　犹如虚空名色因缘　皆有为相　无决定体　亦无成就

到此现见　菩萨无畏离于六入　说六入相　言说音声　体性皆空

是名正觉　缘觉难思触无因缘　从六入生　分别是触　如幻皆空

知一切法　皆如幻化是触无体　从妄想生　触无真实　亦无住处

明如幻已　是名现见现见于触　知无触相　成就厌离　名辟支佛

不如实知　是识行处若证于受　不坚如泡　性相皆空　究竟无实

是想分别　知识法空断于爱结　得无爱法　得尽诸欲　是名缘觉

识智非智　一切不著分别于取　空无所有　如热时炎　无有成就

若知于法　识如幻想无有作想　生想亦尔　知生体性　空寂无有

名色因缘　皆有为相得离于老　亦不畏死　无所成就　不受后有

无决定体　亦无成就

离于六入　说六入相

言说音声　体性皆空

触无因缘　从六入生

分别是触　如幻皆空

是触无体　从妄想生

触无真实　亦无住处

现见于触　知无触相

成就厌离　名辟支佛

若证于受　不坚如泡

性相皆空　究竟无实

断于爱结　得无爱法

得尽诸欲　是名缘觉

分别于取　空无所有

如热时炎　无有成就

无有作想　生想亦尔

知生体性　空寂无有

得离于老　亦不畏死

无所成就　不受后有

现见此法　无所依止

以缘觉声　实修菩萨

阿难汝今当知。是如来等正觉为诸菩萨摩诃萨方便说辟支佛。现见此法　无所依止　以缘觉声　实修菩萨

阿难。汝今当知。是如来等正觉 为诸菩萨摩诃萨方便说 辟支佛。

尔时阿难。即从坐起。整其衣服。合掌向佛。而说偈言

涅槃非涅槃　救度于世间

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