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贪著五阴。
随诸所须 一切爱著。分别挍计 无量无边。
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如是我闻。
一时佛住摩拘罗山。
时有侍者比丘 名曰罗陀。往诣佛所。稽首礼足 退坐一面。白佛言。
善哉 世尊。为我略说法要。我闻法已 我当独一静处。专心思惟 不放逸住。所以族姓子 剃除须发 身著染衣。正信非家 出家学道。增加精进 修诸梵行。见法自知作证。我生已尽 梵行已立 所作已作 自知不受后有。
尔时世尊告罗陀曰。
善哉。罗陀。能于佛前 问如是义。
谛听善思。当为汝说。
罗陀。当知 有身。有身集。有身灭。有身灭道迹。
何等为有身。
谓 五受阴。
色受阴。受想行识受阴。
云何有身集。
谓 当来 有爱。贪 喜俱。于彼彼爱乐。
是名 有身集。
云何有身灭。
谓 当有爱。喜 贪俱。彼彼爱乐。无余断舍 吐尽。离欲 寂没。
是名 有身尽。
云何有身灭道迹。
谓 八正道。
正见 正志 正语 正业 正命 正方便 正念 正定。
是名 有身灭道迹。
有身 当知。
有身集 当断。
有身灭 当证。
有身灭道迹 当修。
罗陀。若多闻圣弟子。
于有身。若知 若断。
有身集。若知 若断。
有身灭。若知 若证。
有身灭道迹。若知 若修已。
罗陀。名 断爱 离爱。转结 止慢。无间等。究竟苦边。
罗陀比丘。闻佛所说。欢喜奉行。从坐起 作礼而去。
世尊如是教授已。罗陀比丘 独一静处。专精思惟。所以善男子 剃除须发 著染色衣。正信非家 出家学道。增益精进 修诸梵行。见法自知作证。我生已尽 梵行已立 所作已作 自知不受后有。成阿罗汉 心善解脱。
佛说此经已。罗陀比丘 闻佛所说。欢喜奉行。
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云何一心 观于四谛。
若观诸行 悉是苦因。以苦因故 可见可灭 可得远离。
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