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善现。是菩萨摩诃萨于如是等菩提分法。无间无缺 修令圆满。既圆满已 便能引发。亲助菩提金刚喻定。证得无上正等菩提。说名如来应正等觉。利益安乐无量有情。诸有所为常无失坏。无失坏故不堕生死诸趣轮回。
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尔时善现便白佛言。
何等名为 诸菩萨摩诃萨 菩提资粮。诸菩萨摩诃萨圆满 如是菩提资粮。方能证得一切智智。
佛告善现。
一切善法 皆是菩萨菩提资粮。诸菩萨摩诃萨 圆满如是菩提资粮。方能证得一切智智。
具寿善现复白佛言。
何等名为 一切善法。
佛告善现。
诸菩萨摩诃萨 从初发心。修行布施 乃至般若波罗蜜多。于中都无分别执著。谓作是念。此是布施 乃至般若波罗蜜多。
由此为此。而修布施 乃至般若波罗蜜多。
是三分别执著都无。知一切法 自性空故。由此所修布施等 六波罗蜜多。能自饶益 亦能饶益一切有情。
令出生死 得涅槃故 说为善法。
亦名 菩萨菩提资粮。
亦名 菩萨摩诃萨道。
过去未来现在 菩萨摩诃萨众 行此道故。已得今得当得 无上正等菩提。亦令有情 已当今 度生死大海 证涅槃乐。
复次善现。诸菩萨摩诃萨 从初发心。
修四静虑 及四无量 四无色定。
修四念住 乃至八圣道支。
安住内空 乃至无性自性空。
安住真如 乃至不思议界。
安住苦集灭道圣谛。
修空无相无愿解脱门。
修八解脱 乃至十遍处。
修诸菩萨摩诃萨地。
修陀罗尼门 三摩地门。
修佛十力 乃至十八佛不共法。
修大慈大悲大喜大舍。
修无忘失法 恒住舍性。
修一切智 道相智 一切相智。
于中都无分别执著。谓作是念。此是四静虑 广说乃至一切相智。
由此为此。而修四静虑 广说乃至一切相智。
是三分别执著都无。知一切法 自性空故。由此所修 四静虑等。能自饶益 亦能饶益 一切有情。令出生死 得涅槃故 说为善法。
亦名 菩萨菩提资粮。
亦名 菩萨摩诃萨道。
过去未来现在菩萨摩诃萨众。行此道故 已得当得今得 无上正等菩提。亦令有情 已今当 度生死大海 证涅槃乐。
善现当知。复有无量诸菩萨众。所修功德 皆名善法。
亦名 菩萨菩提资粮。
亦名 菩萨摩诃萨道。
诸菩萨摩诃萨 要修如是诸胜善法 令极圆满。方能证得一切智智。
要已证得一切智智。乃能无倒 转正法轮。令诸有情 脱生死苦 证得究竟 常乐涅槃。
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复次金刚手大秘密主菩萨摩诃萨。告寂慧菩萨摩诃萨言。
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