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非过去见。非未来见。非现在见。
若如是见 则见如来。
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云何诸法因缘生灭。
所谓 因彼故有此。彼生已此生。彼无故此无。彼灭已此灭。
若一切法从缘生者。云何定说有富伽罗。
以是因缘。如来不说 定有众生。诸天及人 自外诸趣 亦不说灭。惟说不能放舍执著 颠倒分别 谓有众生 则堕无明 极深闇处。
惟令弃舍 示以正路。勿复爱乐是富伽罗。
摩那婆。彼真实法 不可破坏。诸佛如来 乃至小草 尚不欲坏。况当令灭富伽罗也。若灭坏者。无有是处。
以是因缘。诸佛世尊 常如是说。无有一法 可成就者。然复不无因缘生法。而亦不无执著颠倒。
摩那婆。无有一法 离因缘者。以有因缘。是故说有 富伽罗相。及有事物 显示世间。善法恶法 劝令知也。
复次摩那婆。是中物想 即是板想。以板想故 知诸物想。
何者是物。何者是板。
所言物者。以妄分别住物想中。造作未来一切诸行。
摩那婆。以何义故 复名物也。
以如是想 作多种事。故名为物。彼前后际 不可知故。
犹如风轮。若复有人 乘风轮想。彼等则为 住板想中。应如是知。